1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，我们身边的一切都在经历着翻天覆地的变化。事物的发展仿佛遵循着一个看不见的规律，而这个规律正是辩证否定。辩证否定，一个充满哲学意味的概念，它以其深邃的内涵和奇特的魅力吸引着我们去探索。那么，辩证否定究竟是什么？它为何能成为发展的根本途径呢？
辩证否定，源于马克思主义哲学，是一种揭示事物发展规律的方法论。它主张事物的发展不是简单的线性前进，而是在矛盾的斗争和统一中实现的。换句话说，辩证否定是一种通过对立面的相互斗争、相互否定，从而达到事物发展的过程。这一过程不仅揭示了事物发展的内在规律，还为我们提供了推动事物向前发展的方法。
辩证否定是发展的根本途径，因为它具有以下特点：
辩证否定具有普遍性。无论是自然界、人类社会还是人的思维，都遵循着辩证否定的规律。从微观世界的原子结构，到宏观世界的星系演变；从人类社会的制度变迁，到科技革命；从哲学体系的辩证发展，到艺术风格的不断创新，辩证否定无处不在。正是这种普遍性，使得辩证否定成为了我们认识世界、推动世界发展的重要工具。
辩证否定具有主动性。它不是被动地等待矛盾激化，而是主动地寻求矛盾的解决。在辩证否定的过程中，事物的发展不是消极地适应环境，而是积极地改变环境。这种主动性使得辩证否定成为推动事物发展的巨大动力。
辩证否定具有连续性。事物的发展不是一个断裂的过程，而是一个连续的过程。辩证否定正是通过这种连续性，使得事物能够在不断的量变中积累能量，最终实现质变。这种连续性保证了事物发展的稳定性和可持续性。
辩证否定具有全面性。它不仅关注事物的发展，还关注事物发展的方向。在辩证否定的过程中，事物不仅能够实现自身的进步，还能够避免陷入发展的误区。这种全面性使得辩证否定成为了引领事物发展的指南针。
辩证否定是发展的根本途径。它以其普遍性、主动性、连续性和全面性，为我们提供了一个科学的、全面的方法论。只有把握住辩证否定的精髓，我们才能在不断变化的世界中，找到自己的方向，实现自己的价值。
让我们一起，以辩证否定为武器，勇敢地面对这个充满挑战和机遇的时代，书写属于我们的辉煌篇章！
