1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代哲学中，儒家思想以其关注个人修养、社会伦理和礼仪道德的特点成为独领风骚的学派。儒家注重人的本性，强调人的修养和教育的重要性。他们主张“修身齐家治国平天下”，认为个人的修身养性是为了达到社会和谐稳定的目的。在儒家思想中，人被视为道德的基本单位，个体与他人、社会、天地之间形成了一种和谐共生的关系。儒家思想强调了社会伦理和道德规范的重要性，通过礼仪来传递这些原则和价值观。儒家强调人类社会的和谐是通过个人的努力和修养达到的，这种价值观一直深深影响着中国文化。
与儒家思想相对应的是道家思想。道家主张顺其自然，追求无为而治。道家强调人与自然的和谐，认为人应当顺应自然的规律，并保持内心的平和与淡定。道家强调修身养性和追求心灵的自由。他们认为人应当放下功利心和欲望，追求内心的安宁和超越尘世的境界。在人生的追求中，道家提倡“无为而治”，意味着人应当顺应自然的变化，不做无用的努力，而是顺流而下，达到人与自然一体的境界。这种超脱人世的理念给人带来了一种安宁与宽容的状态，使人摆脱世俗的束缚和功利的捆绑。
除了儒家和道家，古代哲学中还有墨家等多种思想体系。墨家强调以爱为核心的社会伦理和公共利益的追求。墨家主张以公义为本，推崇礼恩仁义，强调社会的公共利益和个人之间的协作合作。墨家强调爱是维系社会和谐的基石，认为爱可以减少战争、恶行和分歧，从而实现社会的安定和发展。墨家的这种思想对人们当今社会依然具有启发意义，它提醒着我们要关注公共利益，追求社会的和谐与共同进步。
古代哲学的研究不仅仅是对于文化的学术探讨，更是对于人生和人类意义的思考。它为我们提供了多种不同的哲学主张和思考方式，这些思想仍然具有深远的指导意义。古代哲学思辨的话题包括人的本性、道德观念、社会伦理和政治体制等，这些都与人类智慧的发展密切相关。古代哲学给我们提供了一种探索真理和构建意义的方法，它在当今社会中仍然有重要的价值。
古代哲学是人类智慧的结晶，其思想深刻而博大。儒家、道家、墨家等思想体系为我们提供了多种关于人生和社会意义的思考方式。这些哲学思想引领着我们思考人类的起源、行为准则和社会伦理。古代哲学的研究使我们更加深入地理解人类智慧的本质，也促使我们对当今社会和我们自身的思考更加深刻和有意义。
