1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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潮起潮落的人生，就如同那一缕缕阳光在波涛上舞动。每当阳光洒入，并将波澜一一描绘在水面上时，那种动态美简直令人目眩神迷。人生亦如是，当我们经历挫折和不如意时，正是这些稍纵即逝的瞬间，让我们的内心历经浮沉、历经锤炼。
潮起潮落的人生，仿佛是一辆来不及停下的火车。当我们在站台上目送亲朋好友离去时，心中不禁升起一丝淡淡的伤感。然而，正是这种别离的痛楚，才让我们更加珍惜与所爱之人的时光。正如潮水般的分离、重逢，人们通过这些离别和相聚，释放内心的感激，增进彼此的情谊。
潮起潮落的人生，就像是一张巨大的舞台，每一个人都在上面扮演着不同的角色。有的时候，我们是主角，面对着台下一片鼓掌；有的时候，我们又是配角，默默地付出。无论是主角还是配角，没有谁能独自完成整个剧目，每一个人都是这场人生大戏的一部分。
潮起潮落的人生，犹如一幅幅画卷，有的时候是色彩斑斓的油画，有的时候是静默深沉的水墨画。在这世间的秩序中，我们扮演着无数角色，在欢笑与泪水之间游走。正是这样的多样性让我们拥有了丰富多彩的人生，让我们的人生之旅显得更加有趣。
潮起潮落的人生，就如同那昨日的浪花，此刻成了今日的记忆。每一次的浪涛翻滚，都在脑海中留下一道道深深浅浅的印记。这些印记，无时无刻不提醒着我们，我们曾经历过的磨难和快乐，同时也让我们更加坚强勇敢。
潮起潮落的人生，就像是一首动人的音乐，有高潮有低谷。每一个音符都打动着人心，每一次起伏都唤醒了我们对生命的感悟。正是这种起伏，让我们的人生充满节奏感，让我们感受到世间的美妙与激情。
潮起潮落的人生，仿佛是一本书，充满了对过去的回顾和对未来的探索。书中有喜悦和悲伤，有挫折和成功。每翻开一页，都能看到一种成长与进步。正是这种成长，让我们的人生更加精彩，也让我们更加明白生命的意义所在。
潮起潮落的人生，正如一场各种情感的浩然盛宴，有欢笑有泪水，有迷茫有坚定。我们不能选择命运的波澜起伏，但我们可以选择如何应对。何必被生活的流转所困扰，何必为风花雪月所困惑？让我们静下心来，跟随内心的声音，去感受潮起潮落的人生，去发现更多的美好。
潮起潮落的人生，每个人都在自己的生命中扮演着独一无二的角色。无论是激流勇进还是长时间的航行，无论是搏击波涛还是宁静顺行，我们都应该心怀感激地体验着人生的种种。正是这种感激，让我们的人生变得更加完整，也让我们从容地面对潮起潮落的人生。
