1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想政治教育与法学都在探讨人类社会的规范问题。法学作为一门研究法律规范的学科，关注的是如何制定和执行法律，以及它们对社会秩序的影响。而思想政治教育则关注的是人们对社会规范的认同和遵守，培养公民的道德和法律意识。这两者共同关注人类社会的规范性问题，因此它们有着紧密的联系。
其次，思想政治教育在一定程度上受到法律保障。法律的制定和执行需要人们的支持和参与，而思想政治教育通过培养公民的法律意识和道德教育，促进了人们对法律的认同和遵守。因此，思想政治教育在一定程度上为法律的有效实施提供了保障，使法律得以更好地为社会服务。
此外，思想政治教育的理论基础也与法学相关。法学基于人类社会的实践经验，而思想政治教育则通过研究人们对社会规范的理解和遵守，提出了一系列理论观点和教育方法。这些观点和方法之中，有很多是通过对法学基本原理的理解和借鉴得来的。思想政治教育借鉴了法学的理论框架和方法，使其更加科学和系统化。
最后，思想政治教育与法学在实践中相互渗透。思想政治教育通过对法律的普及和宣传，推动了法律的落地和实施。法律的制定和执行，则需要思想政治教育的支持和指导。这种相互渗透使得思想政治教育和法学在实践中相互促进，为社会的健康发展提供了重要保障。
虽然围绕思想政治教育属于法学门类的问题可以有不同的见解，但考虑到思想政治教育与法学的紧密联系，我们可以认为它们在很多方面相互影响，相互促进。思想政治教育与法学的共同目标都是为了维护社会秩序和促进公民的良好发展，为人们提供了更广阔的学习思考的空间。
所以，无论思想政治教育是否严格属于法学门类，我们都应该意识到思想政治教育在法学发展中的重要地位和作用。通过深入研究和探索，我们可以更好地理解和应用这两个领域的知识，促进社会的进步与发展。
