1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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敬天即是对自然的尊重和敬畏，我们应当明白，人类只是大自然中的一员，我们生活在这个宇宙之中，应当虚怀若谷，以敬虔的心态对待天地万物。纵观自然界，种种生命形式的繁荣与消亡都是生命链的一部分，人类应当尊重大自然的规律，与自然和谐共生。
保民则是对生命尊严的坚守，每一个生命都是宝贵的，都应受到平等的尊重。无论是人类还是其他生物，都有权利拥有自己的生存空间和生存尊严。我们应当摒弃剥削和压迫的做法，关注弱势群体的权益，保护好每一个人的基本权益，为每一个人的发展提供公平的机会。
敬天保民思想的价值远不止于此。它还包含着对传统文化和精神世界的尊重，对智慧和智力的追求。我们要传承和弘扬优秀的传统文化，坚守传统道德规范和价值观念，提倡文明、友善和谦和的行为方式。同时，我们也要培养自己的智力和智慧，不断学习和进步，为社会的发展做出贡献。
敬天保民思想是我们社会进步的基石，只有我们心怀敬畏之心，保护每一个人的尊严，才能构建真正和谐的社会。敬天保民思想在现代社会中应得到更多的关注和推广。而推动敬天保民思想的传播和实施，则需要每一个人的共同努力。
首先，我们应该从自己做起。每一个个体都应该意识到自身的责任，尊重他人，保护他人的权益。在日常生活中，我们要学会倾听别人的意见，尊重别人的选择，平等对待每一个人。只有通过个人的努力，才能推动整个社会向着更加美好的方向发展。
其次，敬天保民思想需要得到社会各界的共同关注和支持。政府、媒体、教育机构等各方力量应该共同宣传和践行敬天保民的理念，鼓励人们关注弱势群体的权益，保护大自然的生态环境。只有通过社会各界的合力，才能够真正实现敬天保民的目标。
最后，我们还应该加强国际交流与合作，共同推动敬天保民思想在全球范围内的传播和实践。只有将敬天保民思想推广到全球，与其他国家共同面对全球性的挑战，才能共同构筑一个和谐繁荣的世界。
敬天保民不仅仅是一种美德，更是一种行动的指南。只有我们不断追寻敬天保民的目标，保护和尊重每一分生命，才能建设出一个美好的世界。
让我们怀着敬畏之心，用爱护生命的行动，勇敢地走在敬天保民的道路上，共同创造出一个更加美好的未来。
