1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春夜喜雨中最为明显的中心思想无疑是生机勃发，大地复苏。而这种复苏不仅仅是指大自然的苏醒，更是一种人文关怀。诗中描述了“好事多磨”的艰辛，却也塑造了一种顽强的精神。正如诗中所说：“君看东篱下，释然廓然心。”面对困境，人们能够释怀、廓然心胸，以乐观的态度直面生活中的种种挫折。
此外，春夜喜雨还传达了人与自然的和谐共生之道。在这首诗里，诗人借由描述春雨的滋润，表达了人类与自然息息相关的情感。春雨不仅滋润了大地，也滋润了生活。这种生命的力量与和谐给人带来了一种浓厚的希望。
而在春夜喜雨的诗意中，也能够感受到诗人杜甫对生活的热爱和对人类命运的思考。尽管生活困苦，人们却始终怀揣着一颗热爱与憧憬的心。正如诗中所写：“玉砌琼楼前，只有青藓痕”，人们虽然生活在贫苦之中，但仍然能够在内心建造出一片美丽的天地。
春夜喜雨中的中心思想并不仅仅局限于这些。每个人都可能从中获得不同的理解和启示。无论是对于自然的净化和涤荡，还是对于人生的追求和奋斗，或者是对于生命的热爱和珍惜，春夜喜雨都带给人们希望和力量。
在这个春夜的雨中，缓缓地品读着诗人杜甫的春夜喜雨，让我们感受到大自然的神奇和无穷魅力。也让我们在激情和喧闹之中，找到一份宁静和思索。毋庸置疑，春夜喜雨这首诗所蕴含的中心思想，不仅是美的享受，更是一种生活的态度，一种对于世界的热爱。
