1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物论强调物质决定意识，这意味着我们的思想、观念和价值观都是建立在物质基础上的，而不是脱离实际、超脱于现实的。人们的认识是通过与外界物质的交互作用而产生的，只有通过实践和经验才能逐渐丰富和完善。这种唯物主义的思想让我们清醒地认识到，只有紧密依靠实践，才能更好地把握真理，推动社会的发展。
辩证唯物论的另一个重要观点是矛盾普遍性和对立统一。这意味着存在于世界各个方面和各个层面的矛盾和对立现象，是任何事物发展和变化的动力。矛盾不仅仅是存在的，更是不断变化的，它以对立统一的方式推动着事物的发展。这种看待矛盾的角度让我们认识到，矛盾不是消极的，而是积极的，是推动社会进步的源泉。
辩证唯物论还强调了发展是一个不断前进的过程，是从低级到高级、从简单到复杂、从旧到新的过程。事物的发展是不断演化的，每一次演化都是一个质变的过程。在这个过程中，各种矛盾的斗争和冲突是必然的，只有通过解决这些矛盾和冲突，才能实现社会的进步和个体的全面发展。
辩证唯物论指导我们正确看待世界和人生，它告诉我们一切事物都是发展变化的，凡事都是有原因的，没有绝对的固定不变。我们要摒弃片面性和教条主义，通过实践和经验来不断开拓视野，不断增长认识。我们要敢于面对困难和问题，用辩证思维方式去解决，寻求全面而科学的解决方案。同时，我们也要保持谦虚和包容的态度，善于倾听和吸收他人的意见和建议。
辩证唯物论是一门深奥而又富有魅力的学问，它不仅仅是一种哲学思想，更是一种指导我们正确行动和生活的智慧。通过理解和运用辩证唯物论的原理，我们能够更好地认识并改造世界，不断追求真理和进步。正是这种哲学精神让我们在面对困难和挑战时能够保持积极乐观，永不放弃，坚持不懈地追求我们的目标。
总之，辩证唯物论是我们认识世界、改造世界的利器，它引导我们以正确的思维方式来处理问题，以科学的态度来面对挑战。只有通过不断地学习和实践，我们才能更好地理解和运用辩证唯物论，不断提高我们的思维能力和行动能力。
