1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家认为，宇宙万物皆由道生，道即为宇宙的本源和根基。在道家眼中，道是永恒不变的存在，是一切事物运行的规律和道理。与儒家注重礼仪和规范不同，道家主张顺应自然，追求无为而治。在现代社会，人们常常处于忙碌和紧张的状态，迷失了内心的平和，而道家智慧提醒我们，只有以无为而治的态度去面对生活，才能找到内心的宁静和坦然。
道家思想中有一重要观点是“无”。“无为而治”、“无欲则刚”、“无欲则刚”等等，都强调了内心空灵、无欲无求的重要性。在忙碌的现代社会中，人们常常被功利和物质所束缚，总是在追求更多的财富、更高的地位。然而，道家智慧告诉我们，真正重要的是内心的安宁和自由。无欲无求的状态可以使我们远离困扰和纷扰，从而能够更好地审视自己和世界，找到人生的真谛。
道家思想中饱含着对自然的崇敬和敬畏。道家认为，人应当顺应自然的规律，而非与之对抗。不论是宇宙中的星辰大海，还是人体内的五脏六腑，都展示出了道的奥秘。人类只有与自然和谐相处，才能获得真正的力量和智慧。
道家思想中的\"道\"，有着开放和包容的特质。道不分善恶，不执着于定见。因此，道家主张宽容和包容，不评判他人，不争论是非。这种包容的精神源自于对人性的理解和宽恕，使我们能够面对他人的缺陷和错误，发自内心地给予理解和帮助。
道家强调自然和谐的生活方式，倡导安静、淡泊的生活态度。在现代社会的喧嚣中，人们往往追求物质上的欲望，追逐名利和享乐。然而，道家认为，这种追求只会让人感到疲惫和空虚。只有心静如水，远离浮躁的尘世纷扰，方能找到真正的自己，享受内心的安宁和宁静。
道家的智慧是一道超脱纷扰的闲适风景，是一首舒缓心灵的音乐。它提醒我们要静心凝神，去感受生活的美好，体会自己与世界间的联系。以道家的智慧为引导，我们可以选择一种与真实自我的生活方式，找到内心的宁静与满足。无论是在热繁忙的都市中，还是在如诗如画的田园风光里，我们都可以借鉴道家的思想智慧，洗涤内心的尘埃，追求身心的和谐与平衡。
