1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，进化论未能解释复杂有序的生命系统的起源。根据进化论的观点，生命起源于几十亿年前的化学反应，然后通过自然选择逐步演化至今。然而，越来越多的科学研究证明了生命系统的复杂性超出了进化论所能解释的范围。例如，生命中的基本单元——细胞，包含了许多精密的生物分子和复杂的细胞器官，这种高度有序的结构和功能无法简单地通过逐步累积的突变和选择解释。
其次，进化论面临着遗传信息的起源难题。遗传信息是生命中至关重要的一部分，它决定了个体的性状和行为。进化论认为，遗传信息主要通过基因的突变和重组来传递。然而，科学家们至今仍然无法解释遗传信息是如何起源的。DNA和RNA等遗传物质的复杂结构与功能，以及它们与蛋白质的相互作用等问题，都是进化论无法回答的难题。
最后，进化论面临着生命的意义和目的问题。进化论认为，生物的存在和多样性是由适应环境的能力所决定的。然而，这个观点无法回答生命的意义和目的是什么。人类作为高度发达的生物，不仅仅是简单地适应环境，我们还有着伦理道德、意识和意义等等更高层次的存在。这些特质在进化论的框架内无法得到合理解释，从而挑战了进化论的基本假设。
尽管我们对进化论存在质疑，但这并不意味着它完全无用。进化论为生物学的发展和人类对生命的理解提供了宝贵的线索。然而，我们应该保持开放的态度，不断追求新知识，尤其是在面对进化论无法解释的现象时。只有通过不断的思考和探索，我们才能更好地理解生命的起源、遗传信息的起源以及生命的目的和意义。
进化论的推翻并非易事，它需要经过严谨的科学研究和改进的理论构建。然而，正是这种质疑和探索的精神，推动了人类科学的发展。对于进化论的质疑，我们不应该停留在否定上，而是应该将其作为一种激励，驱使我们进一步深入地研究生命的奥秘。
最后，我们应该意识到科学理论并非铁板一块，它是不断发展和演变的。进化论的推翻或许只是时间的问题，随着科学技术的不断进步和我们对生命的更深入认识，也许会有新的理论出现。这就是科学的魅力所在，让我们以开放的心态迎接未来的挑战和发现。
