1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，是中国古代最伟大的思想家和教育家之一。他的思想被后世奉为圭臬，对中国文化产生了深远的影响。孔子重视人的道德修养，强调家庭伦理和社会秩序，其道德观念对塑造一个有责任感、谦逊从容的个人具有启发和引导作用。
修身齐家治国平天下
孔子的道德思想注重个人修养，他强调“修身”，认为一个人首先要端正自己的行为和品德，以身作则。他强调谦虚、诚实、公正、恕道，要求人们通过修身来影响家庭和社会。孔子认为，个人道德的建立是民族强盛和社会安定的基础，也是达到治国平天下的关键。
孝道与家庭和谐
在孔子看来，家庭是一个人培养道德品质的摇篮。他重视孝道，强调儿女对父母的尊敬和关爱，认为孝敬父母是培养个人德育的基础。孔子教导人们要尽孝，顺应父母的意愿，并将这种孝道延伸到对长辈、师长的尊敬和对子女的教育上。通过家庭和谐和孝道的践行，孔子认为，个人的美德能够传扬到整个社会。
仁爱与社会关怀
孔子倡导仁爱，认为爱心是互助和和谐社会的基石。他教导人们要怀有同情心、宽容心和善良之心，关心他人的疾苦和困境。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，他强调人与人之间的和谐关系，倡导互利互惠、和平友爱的社会伦理。孔子的仁爱观念激励人们关心社会，推动社会公平正义和社会福利的发展。
礼法秩序与社会稳定
孔子主张建立起一种以礼为基础的社会秩序。他认为，通过礼仪来规范人们的行为举止，可以使社会秩序得以维持，人与人之间的关系得以和谐。孔子注重规范和仪式，认为这可以塑造人们的品行和精神追求。他提倡的礼法秩序促进了社会的稳定和和谐发展。
自律与道德自觉
孔子教导人们要自觉守礼，自律行为。他强调人的良知和良知的教养，认为一个人要有道德自觉，自觉地追求道德的完善和进步。孔子教导人们要做到明礼敬信、恭敬谦虚、忠诚正直、勤俭节约。通过自律和道德自觉，个人能够达到自我的提升和心灵的富足。
孔子的道德思想是中国传统文化中的瑰宝，也是人类文明中的重要贡献。他通过重视个人修养、注重家庭和谐、强调社会关怀、倡导礼法秩序和强调自律，形成了一套深刻而丰富的道德观念。孔子的道德思想启迪人们追求道德完善和社会和谐，指引着人们走向更美好的未来。
