1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学的核心思想在于修身齐家治国平天下。它教导人们不仅要以德化己，还要以德化人，以德治家，以德行国。这种思想在一定程度上塑造了中国人的精神追求和道德标准。正是因为有了心学的引领，中国历史上出现了许多伟大的文化和思想繁荣。
心学注重培养人的内心与精神世界。人的内心是一个复杂而神奇的世界，正如庄子所说：“人之所以能有不可解不可度者，由于舍《证明》为功。”心学通过修身养性、修道修德，努力使人们的内心更加宽广、纯净和自在。只有内心世界得到滋养，才能走得更远，看得更透。
与其他学派相比，心学更注重个体的价值和发展。心学认为每个个体都是独一无二的，都有着自己独特的才能和使命。它鼓励人们通过学习、修炼和实践，不断开拓自己的潜力，实现自我价值的最大化。心学的宗旨在于使每一个人都能够过上有意义、幸福和充实的生活。
除了培养个体的价值，心学还强调人与人之间的关系。它主张以仁爱为核心，倡导人们互相关爱、互助合作。仁爱是指正直善良、宽厚宜人的行为品质。心学认为，只有每个个体都具备仁爱之心，才能够建立和谐的人际关系和社会秩序。
心学不仅关注个体和人际关系，也关注人与自然的关系。它强调人与自然应该和谐相处，尊重自然、顺应自然。只有与自然和谐相处，人才能够获得真正的幸福。
心学是一门关乎人的内心和精神的学问，它提供了人们修身养性、昭德弘道的指导。人们在追求物质财富和外在成功的过程中，也应该关注内在的美和和谐。心学告诉我们，只有内在的富足和和谐，才能够带来真正的幸福和满足。让我们从心学中汲取智慧，修炼内心，追求更高更美的境界。
