1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，归因理论强调人们对行为原因的寻求。当我们遇到他人的行为时，我们往往会问自己：“为什么他这样做？”这种疑问驱使着我们寻找具体的原因。归因理论将这些原因分为两种类型：内在归因和外在归因。内在归因涉及个体内部的因素，如个人特质、动机或人格等；而外在归因则认为行为是由外部环境因素所决定的。
其次，归因理论指出外部环境对行为的影响。尽管内在归因在解释行为时起到重要作用，但外部环境同样会对行为产生影响。举个例子，一个人突然变得冷漠和疏远，我们可能会将其行为归因于他的性格变了。然而，如果我们了解到他最近经历了一段感情破裂或工作压力过大，我们可能会将其行为归因于外在因素。外部环境的影响可以解释为什么有时候人们会表现出与其正常行为特征相悖的行为。
此外，归因理论还涉及到自我归因和他人归因的区别。自我归因是指个人对自身行为的解释，而他人归因则是对他人行为的解释。研究表明，个体在自我归因时更容易倾向于内在因素，而在他人行为的解释上更倾向于外在因素。这一差异可能源于我们对自己的行为更加了解，而对他人行为的原因了解不足。
归因理论在日常生活中扮演着重要的角色。它帮助我们理解和解释他人的行为，同时也对我们自己的行为产生影响。当我们能够更好地理解行为背后的原因时，我们将更有可能对他人产生共情，构建积极的人际关系。此外，归因理论还对教育、领导和冲突解决等领域有着重要的应用价值。
总之，归因理论为我们提供了一个理解行为的框架，帮助我们解释自己和他人在不同情境下的行为。它强调人们对行为原因的寻求，认识到外部环境对行为的影响，同时也关注自我归因和他人归因的差异。通过深入理解归因理论，我们可以更好地理解人类行为，培养共情能力，并在日常生活中建立更好的人际关系。
