1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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登山理论，是登山活动中的宝贵财富。它是登山家们在实践中总结出的经验和教训，旨在指导登山者们更加安全、高效地攀登山峰。登山理论之于登山，就如同导航之于航行，为登山者提供了一个指导方向，避免陷入盲目和随意。
登山理论可以从诸多方面展开研究和讨论。首先，我们需要了解山脉的地质构造，包括山势、岩层、河流等。只有了解山脉的特征，才能更好地规划攀登路线，避开悬崖陡壁，找到最佳的攀登路径。
其次，天气条件是登山过程中需要格外关注的要素。了解气象状况，可以帮助我们判断登山的合适时机，避免在恶劣的天气下进行攀登。同时，必要的气象设备和技巧也需要掌握，以保障自身的安全。
登山还需要登山者具备一定的体能和技巧。登山是一项对身体素质有很高要求的体育运动，尤其是攀登高峰。在攀登过程中，我们需要良好的体力和耐力，同时还需要一定的技巧和经验，例如使用登山杖、攀爬绳索等。
在登山过程中，我们要时刻保持警惕和冷静。即便是经验丰富的登山家，也不能掉以轻心，因为山中的变化无时无刻都在发生。我们要时刻关注周围的环境和自身的状态，随时做出应对。只有保持冷静和警觉，才能更好地应对紧急情况。
登山是一项需要团队合作的活动。在攀登高峰时，我们需要和同伴相互扶持、互相鼓励。只有团结一心，共同协作，才能攀登到峰顶。团队合作精神是登山理论中不可或缺的一部分，也是培养团队凝聚力和协作能力的一种绝佳方式。
登山理论的研究和应用，旨在提供给登山者更全面、有效的指导，从而减少登山事故的发生。但登山也是一种冒险的活动，它有时变幻莫测，充满挑战和未知。因此，无论我们何时何地进行登山，都要保持谨慎和敬畏，确保自身安全为第一要务。
登山是一种身心的挑战，也是人与大自然和谐相处的方式。通过登山，我们可以深刻感受到自然的力量，领略到大自然的美丽与伟大。尽管登山也有一定的风险，但正是这种风险让我们更加顽强和勇敢。登山不仅让我们征服了高山，更让我们征服了自己。
