1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在日常生活中，我们常常面临各种选择。当我们决定是否多吃一块巧克力，或者是否要加班赚取更多的收入时，边际利益和边际成本会影响我们的决策。边际利益是指我们通过做出某种决策得到的额外利益，而边际成本则是指我们为了得到这些利益而付出的额外成本。
举个例子来说明边际理论。假设你正考虑是否多花一些时间在学习上，以便提高考试成绩。你已经花了很多时间在学习上，此时每多花一小时学习，你能得到的额外成绩将逐渐减少。这就是边际利益递减的原因，因为你已经在之前的时间里取得了较大的进步。
然而，额外学习的时间并不是免费的。你需要放弃参加朋友聚会或者休息的时间，这就是额外的成本。如果你觉得多花一些时间来学习的边际利益大于你放弃的额外时间成本，那么你很可能会决定多花一些时间在学习上。
边际理论还能够解释为什么人们往往会不断追求更多的利益。当我们达到某个目标后，边际利益的递减会使我们对这个目标的满足感逐渐降低，我们就开始寻找新的目标来追求更多的利益。
然而，边际理论也警示着我们要避免贪婪。在追求利益的过程中，边际成本也会逐渐增加。继续追求更多的利益可能会导致我们付出更多的成本，甚至可能超过了我们得到的利益。因此，我们需要在边际利益和边际成本之间做出明智的选择。
边际理论在经济学中有着广泛的应用。在企业管理中，决策者可以利用边际理论来评估增加生产量或开拓新市场等决策的盈利能力。在资源配置中，政府可以利用边际理论来评估某些政策的效果，以及制定最优的政策方案。
总之，边际理论深刻地影响着我们的生活和决策过程。它提醒我们在面对选择时要考虑边际利益和边际成本，以做出明智的决策。同时，它也指引着我们在追求利益的过程中要避免贪婪。运用边际理论，我们可以更好地理解和应对各种决策，提升我们的生活质量和经济效益。
