1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
仁者，人之为本也。孔子认为，人性善良，天赋的品德应该得到发扬。仁德思想强调每个人都应该如何做到以仁爱之心对待他人，并以之为行为准则。仁德思想教诲人们要尽力做到宽厚、慈悲、谦逊、宽容，体现了人与人之间的温暖和支持。
孔子曾言：“己所不欲，勿施于人。”这是仁德思想的实质和核心。仁者懂得尊重他人，关怀他人的感受，从而不会去伤害他人。一个仁者，永远不会用自私和冷漠的态度对待他人，而是秉持着善良的道德底线去理解和帮助他人。对他人的理解和支持，是仁德思想的真正体现。
仁德思想不仅是对外他人的关心和尊重，更是对自我的修养和反思。孔子常常强调修身齐家治国平天下，他认为一个人如果不能修身齐家，就无法做到治国平天下。身心的修养和自我反省是仁德思想的前提，只有通过个人修养和道德塑造，才能真正地展现仁者的品格。
仁德思想对于家庭和社会的稳定和和谐有着重要的作用。孔子主张以礼制人，追求的是和谐与协调。他认为人们应当遵守礼规，尊敬长辈，孝顺父母，关爱妻子和子女，以及尊重邻里和睦相处。这种家庭伦理的重视，将促进家庭成员之间互相尊重和信任，为社会建立起一个积极正向的社会道德风尚。
仁德思想也是一种对人际关系的规范和引导。在社会互动中，人们需要关心他人、帮助他人并懂得如何处理人际冲突。仁德思想提倡相互尊重、平等待人的原则，强调实现社会大同的目标。这种仁爱之心在社会中的传递将带来无穷的温暖与希望。
仁德思想的价值在于使人们在现代社会中找到自己道德行为的信仰和方向。当今社会，人与人之间的联系越来越紧密，但也面临着各种道德困境和伦理挑战。面对种种诱惑和纷争，仁德思想提供了一种可以遵循的准则和选择。它引导着我们追求和平与和谐，推动社会进步与发展。
仁德思想是中国古代文化中的一颗璀璨明珠，它具有普世的价值和吸引力。仁者爱人，仁者自爱。摒弃私利，寻求公益，追求公正，价值仁德思想，我们将在生活中找到更多的快乐和满足。让我们怀揣着孔子的教诲，共同创造一个更加美好和仁爱的世界。
