1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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微子被孔子赞誉为一个坚持自律的人。孔子曾说：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，孔子曰：“智而不仁，其远矣乎？”从这句话中我们可以看出，微子坚持正义并放弃权力的行为给孔子留下了深刻的印象。
对微子坚守原则的态度和无私的行为，使他成为了很多人的楷模。他舍弃了权力和地位，不惜付出代价来保护正义和道义。他对自己的高标准和要求激励着我们去追求更好的自我。
微子对待他人的态度也值得我们学习。论语中记载说微子“三仕其身”，也就是微子曾经三次被任命到重要职位上，但正如前面提到的，他舍弃了这些权力。这表明微子重视的是自己的修养和道德，而不仅仅是追求世俗的成功。他以礼节和敬重对待每一个人，无论他们的地位和身份。这种平等和真诚的态度，让别人对他产生了深深的尊重。
微子还注重于教育和人与人之间的互动。孔子曾对其他弟子com说：“微子、季路不可称之矣！犁牛之牵，山及之矣，隐居而不荒，乡村之间，桃李甚焉，舍之，其谁能培之？”这表明微子不仅仅注重个人修养和发展，而且也关注他人的成长和进步。他以人本主义的态度对待他人，并为他们的进步和幸福贡献力量。
透过论语中有关微子的记载，我们可以看到他对待自己和他人的态度是如此令人敬佩。他的自律和坚持道义的行为教育着我们要有标准和原则，不仅仅追求功利和权力。他对待他人的平等和真诚启发着我们要尊重每一个人，并且用心去帮助他们成长。同时，他注重教育，也提醒着我们要关注他人的成长和幸福。
微子第十八是一个值得我们学习和效仿的榜样。他的高尚品质和他对待他人和自己的态度，在今天的社会也是非常有启示性的。在一个喧嚣和繁忙的世界中，我们应该从微子身上学到如何保持自律、追求自己的发展，同时也要尊重他人，并致力于他人的成长和幸福。
