1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
骑行是一种与自然对话的方式，它让我们置身于大自然的怀抱中，感受着大地的脉搏和风的呼吸。当我们骑行在崇山峻岭之间，顶着微风腾空而起的时候，心灵也在驰骋，放飞。这种与自然的亲密接触使我们对生命的脆弱和可贵有更深刻的体会，也让我们学会了尊重和珍惜自然。
骑行是一种与自我对话的方式，它让我们沉浸于自身的思考之中，将所有的烦恼和困扰都抛之脑后。在踏上单车的那一刻，我们仿佛拥有了全新的身份，独自面对自己内心的声音。在长途的骑行中，我们可以与自己对话，反思过去，展望未来。这种与自我对话的方式，让我们对生活有了更深入的思考和理解，也让我们变得更加成熟和坚定。
骑行是一种与他人交流的方式，它可以让我们结识各种各样的人，感受到人与人之间的温情和友爱。在骑行的路上，我们可以与其他骑行者一起分享喜悦和困难，一起面对风雨和困境。这种共同体验让我们感受到团结和合作的力量，更加坚定了相信人与人之间的友情和信任。
骑行是一种与生活对话的方式，它让我们学会了享受每一个瞬间，感受每一次呼吸，珍惜每一次机会。骑行的过程中，我们也会遇到困难和挑战，但正是这些困难和挑战，使得我们能够更好地理解和把握生活的真谛。骑行让我们学会了坚持和积极向前，无论是遇到山路崎岖，还是行进的过程中感到疲惫。这种坚持和积极向前的精神也会在我们的生活中发挥重要的作用，让我们更加勇敢地面对困难和挑战。
骑行也教会了我们关注和关心他人。当我们与其他骑行者相遇时，我们会彼此打招呼，交流心得，分享快乐。我们会互相关心和鼓励，帮助对方克服困难和挑战。这种关怀和关心也将在我们的日常生活中得到体现，使我们更加乐于助人，关心身边的人和事。
骑行是一种对生命的礼赞，也是一种对梦想的追逐。当我们骑行在日出的时刻，看着旭日初升，我们仿佛看到了生命的起点和希望的曙光。我们怀揣着追逐梦想的火焰，骑行在人生的道路上，不断探索和前行。
骑行是一种生活的态度，是对生命的热爱和追求的体现。无论是与自然对话，还是与自我对话，与他人交流，骑行都让我们感悟到生活的美好和无限的可能性。它教会了我们坚持和积极向前，关心身边的人和事，追逐梦想。让我们用骑行的方式，去感受生活的真谛，去追逐自己的梦想，让我们的人生更加丰富多彩。
