1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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勾践，越国国君，是中国历史上一位杰出的政治家和军事家。他的智慧和勇气为后世所称道，留下了许多经典的名言。虽然这些名言诞生于两千多年前的历史时期，但它们依然具有深刻的现实意义。本文将围绕勾践的名言，探讨其对于现代社会的启示。
勾践名言一：以己之心，觀人之心
“以己之心，观人之心”，这句名言传达了一个重要的观念：理解他人的想法和感受，需要站在对方的角度来思考。在当今社会，人与人之间的沟通和交流十分重要，但常常受限于自身的局限，我们容易将自己的观点强加于他人，造成误解和冲突。
这一点在各个领域尤为突出，比如在商业中，理解顾客的需求和心理，才能生产出符合市场需求的产品；在政治中，听取民意和回应民众的诉求，才能赢得选民的支持。因此，勾践的这句名言提醒我们，要学会设身处地为他人着想，增强交流与理解的能力。
勾践名言二：舍弃一城，以成全人
“舍弃一城，以成全人”，这句名言反映了勾践的高尚品格和追求大义的精神。在现代社会，个人与个人、国家与国家之间经常出现利益冲突和竞争。许多时候，我们为了争取自己的利益，不惜伤害他人，导致矛盾的加深。
然而，勾践的这句名言告诉我们，有时候我们需要放弃一些小的利益，以换取更大的和谐和共赢。在人际关系中，我们可以学会妥协和包容，给予他人一些空间和尊重；在国际交往中，我们可以选择和平解决争端，寻求合作的机会。
因此，勾践的这句名言引发了我们对于个人和全局利益的深入反思，教导我们学会舍弃一些小的得失，追求更大的全面发展与和谐。
勾践名言三：使天下之人，非天下之人也
“使天下之人，非天下之人也”，这句名言强调了一个重要的价值观：要将人看作一个整体，超越地域和身份的差异。在当今社会，全球化进程加快，人与人之间的联系越来越紧密，跨国交往成为常态。
然而，由于种种原因，人们常常将自己的圈子局限在特定的地域或群体之中，产生排他性和偏见。勾践的这句名言提醒我们，我们都是地球的公民，都应该超越地域和国界的限制，保持开放的心态和广泛的视野。
所以，勾践的这句名言呼吁我们要培养全球意识和跨文化交流的能力，努力构建和谐多元的世界。
勾践名言的智慧超越了时间和空间的限制，在现代社会依然具有重要的启示意义。通过以己之心观人之心、舍弃一城以成全人、使天下之人非天下之人的思维方式，我们可以推动社会的和谐发展，促进全球的繁荣与进步。
勾践的这些名言向我们展示了一个高尚的人格和追求共同利益的精神，在这个急需和平与理解的时代，它们给予了我们重要的启发。
