1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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信任是社会和人际交往中最基本、最重要的纽带之一。无论是在个人生活中，还是在商业社会中，信任都是不可或缺的。只有保持信用、守诺言，我们才能获得他人的信任，并建立起良好的信誉体系。
“君子一言，驷马难追。”这句话出自《论语·雍也》。它告诉我们一个道理，那就是言出必行，言行一致。社会对于诺言的尊重往往来源于对个人道德和品质的认同。只有在言行一致的前提下，我们才能赢得他人的信赖和尊重。
实践出真知，只有在具体行动中才能体现出我们对承诺的认真程度。如果我们随意改变主意、三心二意，那么我们失言的行为将会令人生厌，也会使我们的诺言失去信誉。因此，为了不让诺言变得毫无价值，我们应该时刻铭记“君子一言”的格言。
“说时迟，那时快。”这句名言让我们意识到，一旦失信，后悔已经无济于事。因此，我们在做出承诺时必须慎重考虑。我们需要确保自己能够履行诺言，避免只是嘴上说说而没有实际行动。
有时候，我们在面对一些事情时会随意许诺，甚至为了应付眼前的困境而胡乱承诺。然而，一旦我们没有兑现承诺，我们就会付出很大的代价。因此，为了不让自己陷入尴尬的境地，我们必须慎重考虑每一句话的分量，确保自己有能力并愿意去履行承诺。
“信任别人，但也要做好打算。”这句话提醒我们，虽然信任是一种美好的品质，但我们也不能盲目相信任何人。毕竟，社会中并不是所有人都具备诚信品质。为了保护自己的利益，我们需要以理智的态度对待他人的承诺。
尽管失信者屡见不鲜，但我们不能因为失望而完全否定他人的诺言。我们可以通过观察和倾听，了解他人的言行举止是否值得信任。如果我们发现有人言而无信，我们也应及时调整自己对他人的信任程度。
“以信为本，方能长久。”这句话再次强调了信用的重要性。诚信是商业社会中最重要的法宝之一。它是企业长期发展的基石，也是个人在职场上取得成功的关键。只有建立良好的信用，我们才能在竞争激烈的社会中立足。
相信大家都听说过一个词，那就是“信誉资本”。企业的信誉就好比一个个积攒的资金，只有在建立了足够的信誉资本后，企业才能获得广大消费者的信任，从而实现可持续发展。同样地，个人也需要在职场上建立起良好的信誉体系，才能赢得更好的职业发展机会。
在追求个人利益的同时，我们也不能忽视他人对我们的信任。
一个人的诺言可以改变某个人的生活，而失信也可以毁掉一个人的声誉。因此，我们要时刻谨记不能失信的名言名句，约束自己的言行，保持对他人的尊重和信任。只有这样，我们才能在这个喧嚣的世界中赢得别人的认可和赞许。
