1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的思想贯穿于世界经济史、政治学、心理学等诸多领域。他运用辩证唯物主义的方法论，将世界的发展视为一系列矛盾的解决过程。这种思维方式独具魅力，令人为之着迷。在中国，黑格尔的思想被视为一种解决思考问题的艺术，一种追求智慧和真理的途径。
黑格尔的最重要的贡献之一就是他关于自由的概念。在他看来，自由并非一种个人的沉溺，而是一种普遍的人类权利。中国作为一个庞大的国家，一直在追求集体与个体的平衡，这与黑格尔的思想有着深刻的共鸣。自由不仅仅是政治上的权利，还体现在人们对于思想、创造力和独立性的追求上。
黑格尔的辩证法也是中国思想界所热衷的话题。辩证法教导人们如何从冲突与矛盾中，找到解决问题的新思路。中国古代哲学中的“中庸之道”与黑格尔的辩证法存在一定的共通之处。都强调了“以中为和”的理念，即在相互对立的事物中维持平衡，最终达到和谐与进步。这种思考方式与中国文化的传统相契合，因此能够在中国获得广泛的认同和影响。
黑格尔的思想也对中国的文化研究产生了深远的影响。他关于个体性和社会性的理论使得中国学者更加关注人与社会之间的关系，认识到传统文化对于个体发展的重要性。中国的传统文化强调人与自然、人与人之间的和谐，而黑格尔的思想为这种和谐提供了现代的解释。
黑格尔的思想对中国的影响是多方面而深远的。从哲学到政治，从文化研究到社会思考，他的理论都帮助人们更好地理解自身与世界的关系。同时，黑格尔的思想也通过其深邃和抒情的风格，吸引了无数中国学者和思想家，成为他们思考的源泉和灵感。正因为这种吸引力，黑格尔的思想在中国的影响将会与时俱进，不断为中国社会的进步和发展提供有力的支撑。
