1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在定义社会学这门学科时，我们不能忽视法国学者奥古斯特·孔特的贡献。他被广泛认为是社会学创始人之一。孔特于19世纪中叶提出了“社会学”这一名词，并将其定义为对社会事实和社会规律的科学研究。他的思想被视为现代社会学的基石，对后来的学者产生了深远的影响。
另一位不可忽视的社会学理论先驱是德国学者马克斯·韦伯。韦伯提出了许多重要的社会学概念，为社会学理论的发展做出了巨大贡献。例如，他提出了“权威”的概念，探讨了权力与社会组织的关系。此外，韦伯还关注了社会行动的动机和意义，他的著作《社会行动与宗教》为研究社会行为提供了重要的方法论。
对于社会学的发展做出了重要贡献的学者还包括美国的罗伯特·蒂奇纳和埃米尔·杜尔凡。蒂奇纳的代表作品《社会契约论》提出了“功能主义”理论，他认为社会是一个相互依赖的系统，在社会中的每个部分都有特定的功能，以维持整个社会的和谐。而杜尔凡则将社会划分为“社会行动”的层次，从个人行为到群体行为，他通过对社会现象的细致观察和分析，提出了著名的“集体心理”的概念。
此外，英国学者埃米尔·勒內·杜尔凯姆也是社会学理论的重要奠基人之一。他关注社会结构和社会秩序的问题，提出了社会共同行动的“团结观点”，他认为社会共同行动具有一种意义上的“自律性”，并通过对社会规范、价值观念和信仰等方面的研究，揭示了社会秩序形成的基本原理。
在社会学理论的发展过程中，这些学者的思想为我们提供了重要的思考框架。他们的贡献不仅是在学术界，也对社会现象的解释和理解产生了广泛的影响。同时，读者们也应该明白，社会学理论的发展没有终点，学者们在不同的时代和背景中，会对不同的问题提出新的思考和解释。
围绕社会学理论的创始人展开的这篇文章，希望能够为读者提供一个简要的了解，并激发读者对社会学的兴趣。通过学习社会学理论，我们可以更好地理解社会现象，洞察社会发展的趋势，为社会问题的解决提供思路和方法。
