1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“我思故我在”是著名法国哲学家笛卡尔的名言，这句简短而深刻的话语，引发了无数思考者的思维火花。它揭示了一个基本的真理：思维是存在的根本特征。不论是大自然的奥秘，还是人类社会的复杂，我们都依靠思考才能真正理解和把握。思考是我们与世界对话的方式，是我们在宇宙的大舞台上独特的存在。
然而，思考并不仅仅是简单的认识与反应。它是对世界和自我的深入观察与思索，是超越感官直觉的智慧之光。正如尼采所说：“如果你凝视深渊，深渊也会凝视你。”思维的力量不仅在于分析规律，更在于启迪灵感和塑造人格。正是通过思考，我们能够超越稚嫩的认知，逐渐成长为真正有思想的人。
思考的伟大之处还在于它具有解放的力量。伟大的哲学家马克思曾说“解放思想，开动民智”，强调了思考对于个体和社会的解放意义。通过思考，我们能够审视旧有观念和体制的局限和束缚，发现独立思考的重要性。只有摆脱传统约束，我们才能真正找到自我，并追求更高层次的自由。
然而，思考并非一帆风顺。在思考的旅程中，我们常常会遇到各种挑战和困境。正如康德所言：“有两件东西使我对世界感到敬畏，一是星空的宏伟，而是道德的律法。”人生中道德选择的琐碎和矛盾，常常夹杂在我们的思考中。在抉择中，我们徘徊不决，深陷犹豫和焦虑。思考之路，是一条曲折的山路，需要我们勇往直前，超越恐惧，勇敢面对人类思维的局限。
然而，无论思考如何坎坷和困难，它都是人类生命中不可或缺的一部分。正如苏格拉底所说：“没有受到思想教育的人，是不能成为合格的人。思想训练使得人类能左右结合。”思考是一种修行，通过思考，我们能够触碰到人生的更深层次，接近真理的边缘。在这个不断追问和探索的过程中，我们获得了自由、智慧和成长。
总结起来，哲学的经典句子不仅仅是一串抽象的文字，它们是智者智慧的结晶，激励着我们去思考、探索和成长。借助思考，我们能够超越感官的局限，追问生命的意义；借助思考，我们能够抵达道德的高地，追求人类的尊严与自由。思考，是我们与世界对话的方式，也是我们发现和塑造自我的利器。只有不断思考，我们才能愈发清晰地感受到生命的奇迹，开启更精彩的人生。
