1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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形而上学是亚里士多德的重要学说，它探讨了存在的本质和原因，研究了真理和实质的概念。亚里士多德认为，存在的本质是通过形式和物质相结合而产生的。他强调了因果关系在事物存在和发展中的重要作用。他的形而上学学说对后世哲学家产生了广泛的影响，包括中世纪哲学家托马斯·阿奎那和现代哲学家海德格尔。
伦理学是亚里士多德另一个重要的领域，它研究了道德和人生幸福的本质。亚里士多德认为，人的幸福不仅仅包括临时的快乐和享乐，而是通过做出良好的选择和追求高尚的目标实现的。他提出了伦理学的“黄金中庸”理论，主张在各种行为和情绪之间保持适度和平衡。亚里士多德的伦理学观点对于人们如何过上有意义的生活和实现幸福至关重要。
政治学是亚里士多德研究的另一个重要领域。他通过对城邦和政体的研究，提出了许多关于政治组织和社会秩序的理论。亚里士多德认为，政治是为了实现公共利益和社会公正而存在的。他主张民主制度，但强调了政治领导者的聪明才智和道德品质的重要性。亚里士多德的政治学观点对于我们理解政治理论和实践的本质有着重要的启示。
逻辑学是亚里士多德另一个贡献领域，他是第一位系统地研究逻辑学的哲学家。亚里士多德提出了许多逻辑原理和方法，创立了传统逻辑学的基础。他强调了逻辑推理和论证的重要性，提出了演绎推理和归纳推理的规则。亚里士多德的逻辑学对于我们正确思考、论证和判断有着巨大的影响。
物理学是亚里士多德的另一个关注领域，他是一位多产的科学家。他对自然界的观察和研究，给予了古代科学的重要贡献。亚里士多德的物理学学说包括对运动、时间、空间和要素的研究。尽管他的许多理论在现代科学中被推翻了，但他的贡献无可否认地影响了人们对自然世界的理解和研究方法。
总的来说，亚里士多德的学说涵盖了广泛的领域，包括形而上学、伦理学、政治学、逻辑学和物理学。他的思想对后世哲学家、科学家和社会学家产生了深远的影响。亚里士多德的学说不仅是古代哲学思想的巅峰之作，也是人类思维发展中的重要里程碑。
