1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一位哲学家，亚里士多德重视对自然的研究。他倡导通过对观察和实验的不断探索来揭示事物的本质。亚里士多德的自然科学方法论为后来的科学家奠定了基础。他的著作《物理学》、《动物学》，以及对植物、天文学和地理学的研究贡献巨大。
亚里士多德对道德伦理学的思考也是他思想体系的重要组成部分。他认为幸福是生活的终极目标，而道德行为是达到幸福的基础。他强调个体的品质和行动对于道德的重要性，并将德行划分为智慧、正义、理性和节制等不同的维度。亚里士多德的伦理学思想至今仍对人类道德发展和个人行为选择产生着深远影响。
在亚里士多德的思想中，智慧被视为最高的德行。他将智慧分为理论智慧和实践智慧，认为只有通过不断的思考和学习，才能获得真正的智慧。亚里士多德相信，只有通过不断学习和实践，才能成为有智慧的人。他认为智慧是一种超越常识和学科知识的能力，它能够帮助人们判断和决策，引导他们追求真理和正确的生活方式。
人类智慧是亚里士多德哲学中的一个核心概念。他认为人类与其他动物最大的不同之处在于我们具有理性思维和判断力。理性是人类智慧的基础，它使我们能够思考、推理和理解世界。亚里士多德强调理性的重要性，并提出了逻辑和推理的规则。他相信通过培养和发展理性，人类能够逐渐摆脱迷信和无知，追求真理和智慧之路。
尽管亚里士多德的思想在当代已经有些过时，但他的贡献无疑是不可忽视的。他对科学和伦理学的探索为后世的哲学家、科学家和教育家提供了宝贵的启示。亚里士多德的教导和思考，使我们更深入地思考我们所处的世界和我们自身的目标。正如他所说：“教育的目的是培养人类智慧和品质的完善，而不仅仅是传授知识和技能。”这一理念至今仍然激励着无数人们在追求真理和智慧的道路上不断前行。
亚里士多德的影响力远远超出了科学和哲学领域。他的思想和学说题材涉及广泛，包括政治、文学、艺术等。他的学说通过世纪的传承和研究，为后世的思想家和学者提供了许多思考和借鉴的机会。亚里士多德的智慧和见解激励着我们在探索自然和揭示人类意义方面的进一步努力。
总之，亚里士多德的思想和学说对于人类发展和文明进步产生了巨大影响。他的科学方法和伦理观念为后世的哲学和科学提供了深厚的基础。他关于智慧和道德的思考仍然激励着我们在追求真理和智慧的旅程中不断前行。亚里士多德的思想是一个永恒的灯塔，照亮和引导着无数人们思考人类存在的价值和意义。
