1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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相传，亚里士多德于前384年出生在希腊的斯泰基拉，他是斯泰基拉之派的创始人。在他的学术之路上，亚里士多德拜师于柏拉图，成为他的学生。他与柏拉图的关系深厚，同时也是柏拉图的最杰出的学生之一。
亚里士多德被誉为“逻辑学之父”，他提出了许多经典的逻辑学理论。他的逻辑思维方式被广泛认可，被认为是达到真理的一种重要方法。他在逻辑学方面的成就使得他成为了后来哲学史上的重要人物。
除了逻辑学，亚里士多德也是一位多产的学者。他广泛研究了伦理学、政治学、形而上学、生物学、物理学等领域。他的学说并不仅限于哲学，他对自然界和人类社会的观察与研究也为后世的科学家和哲学家提供了重要的思想。
然而，尽管亚里士多德的学说在后来的几个世纪里得到了广泛的传播和发展，但亚里士多德的原著却极为稀少。有些学者认为，亚里士多德的著作多数已经散失或不存在，只有一部分被保存了下来。这使得一些人怀疑亚里士多德是否真正存在过。
尽管存在一些争议，但许多历史学家和哲学家仍然相信，亚里士多德是真实存在的。从他的传记和相关文献来看，可以看出亚里士多德在当时的希腊社会中有着重要的地位和影响力。
亚里士多德的思想不仅在希腊得到了重视，还对罗马帝国和基督教产生了深远的影响。他的学说被广泛传播，并对中世纪的哲学和神学产生了巨大的影响。无论是欧洲还是亚洲，亚里士多德的思想都成为了当时学术讨论的热点。
亚里士多德的学说至今仍然有重要的参考价值。他在伦理学和政治学方面的研究给人们提供了对于道德和社会组织的理解。他的科学观点为后来的科学家提供了启示，对于现代科学的发展有着重要的影响。
在亚里士多德逝世后的几个世纪里，他的思想受到了争议和批评。他的理论被认为是狭隘和保守的，与柏拉图和其他哲学家的观点相比，亚里士多德的学说显得相对传统。然而，随着时间的推移，亚里士多德的思想逐渐重新得到了重视和认可。
无论亚里士多德是否真实存在过，他的学说对于人类文明的发展都产生了重要的影响。他的思想和理论仍然是学术讨论的重要议题，并且在今天仍然具有重要的参考价值。对于亚里士多德的讨论，可以帮助我们更好地理解他的思想，同时也能使我们对于哲学和科学有更深入的认识。
无论是作为一个历史人物，还是作为一位哲学家和科学家，亚里士多德的影响力都是不可忽视的。他的思想和理论一直指导着人们对于世界的思考和理解，无论是在古代还是在现代。
