1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的主义，也被称为实证主义，是一种关于事物本质和目的的哲学理论。亚里士多德认为，事物的存在和发展都有其自身的目的和本质。他认为，通过观察和分析事物的特性和功能，人们可以揭示事物的真正意义。
亚里士多德主义的一个重要概念是“阿基（Telos）”，即事物的目的或目标。亚里士多德认为，每个事物都有追求完美和实现其目的的倾向。事物的阿基是事物存在和发展的根本原因，也是事物朝着更高层次发展的驱动力。
从亚里士多德的角度来看，人类生活也有一个大的阿基，也就是人的最高目标是实现幸福。幸福不仅仅是一种情感上的快乐，而是在于人类充分发展其潜能和追求卓越。通过追求美德和对知识的追求，人们可以实现自己的最高目标。
亚里士多德主义还强调了道德和伦理的重要性。他认为，道德是实现幸福的关键。亚里士多德主义将道德定义为一种良好的习惯和品质，人们应该通过培养良好的品质来实现道德生活。
亚里士多德主义的核心观点之一是认识论。他认为，通过观察和分析事物的特性和功能，人们可以获得真实的知识。亚里士多德主义鼓励人们去实践和体验，通过实践来逐渐获得更高层次的知识。
亚里士多德主义还对教育产生了深远的影响。他认为，教育的目的是培养德行和品质，使人们能够实现幸福。亚里士多德主义强调教育应该注重培养学生的品质和道德，使他们能够成为有责任感的公民。
总结起来，亚里士多德的主义观念强调事物的本质和目的。他认为通过观察和分析，人们可以揭示事物的真正意义。亚里士多德主义还强调道德和伦理的重要性，认为人们应该通过培养良好的品质来实现道德生活。亚里士多德主义对教育的理念也产生了深远的影响，他认为教育应该培养德行和品质，帮助人们实现幸福。
通过亚里士多德主义的思想，我们可以更好地理解事物的本质和目的，从而指导我们的行为和生活。亚里士多德主义的理念仍然具有重要的意义，对于我们把握人生的价值和意义，追求幸福和卓越，具有不可忽视的指导作用。
