1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《都市生活》是法国社会学家乌尔班·西蒙的重要著作之一。该书通过对巴黎都市居民的观察和调查，呈现了现代城市生活的特点和问题。西蒙详细地描述了城市中的社会关系、个人行为和城市结构等内容，揭示了城市生活对人们行为的塑造和社会关系的影响。这本书不仅为我们提供了对城市生活的深度思考，还引领我们思考如何在城市化进程中实现人类的共同幸福。
另一本备受关注的社会学经典著作是法国社会学家皮埃尔·布迪厄的《符号交换与社会结构》。该书以符号交换理论为基础，从社会学的角度深入研究了人类之间的互动和交流。布迪厄认为，社会行为的根本动力是在人们之间的互动中产生的符号交换，通过这种交换，人们建立起社会结构和社会关系。他的观点深刻影响了社会学领域，为我们解读社会互动提供了一种新的思考方式。
美国社会学家罗伯特·M·莱纳对社会中的权力关系进行了深入研究，并出版了《社会影响：权力和社会关系的分析》。莱纳的研究聚焦于权力的本质与运作方式，他揭示了不同权力单位之间的相互关系和权力对社会经济发展的影响。通过这本著作，我们可以更好地认识到权力在社会中的重要性，思考如何合理运用和平衡权力，以促进社会公正与进步。
社会学的研究领域之一是社会变迁与社会发展，而让·巴蒂斯特·塞勒的《动态社会学》正是这一领域的重要著作。塞勒通过跨国比较研究和历史分析，描绘了社会变迁的模式和规律。他强调了社会结构的动态性和变化趋势，指出每个社会都处在不断变化和发展的过程中。这本书为我们提供了深入理解社会变迁的视角，激发我们思考社会发展的动力和方向。
此外，值得一提的是马克斯·韦伯的《社会学的基础》。作为现代社会学的奠基之作，韦伯的这本著作集合了对社会学的系统性思考。他提出了关于社会行动的四个理想类型，分析了社会行动的动机和逻辑，以及社会结构和社会变化的影响。这本书对于建立社会学理论框架具有里程碑的意义，是社会学初学者必读的经典之作。
社会学的经典著作为我们了解和思考社会现象、推进行动变革提供了重要的思路和理论基础。《都市生活》、《符号交换与社会结构》、《社会影响：权力和社会关系的分析》、《动态社会学》以及《社会学的基础》等著作从不同角度深入剖析了社会学的核心问题，揭示了人类社会行为和结构的奥秘。读这些书不仅能够获得专业知识，更能够唤起我们内心对于社会的思考和批判精神，激发我们积极参与改变社会的动力。
