1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的《理想国》是西方哲学史上一部重要的经典著作，它以对理想社会与正义的探索而著称。通过对这部作品的深入研读与思考，我们能够更好地理解柏拉图对于道德、政治、教育等重要议题的独特见解。
首先，柏拉图对于人类社会的本质有着独到的认识。他认为人类是社会性动物，只有通过参与社会生活才能够实现自己的全面发展。而在这个社会中，正义被视为最高的道德准则。在柏拉图的理想国中，每个人都应当为了整个社会的利益而奉献和付出，并以此来追求个人的幸福和满足。
其次，柏拉图通过设想一个理想国家的模型，试图描绘出一个无懈可击的社会秩序。在这个理想国家中，人们被分为不同的阶层，每个人都在自己的岗位上发挥着独特的作用。统治者们以智慧和正义来管理整个社会，并以此来实现社会的和谐与稳定。柏拉图强调的是执政者的责任和义务，他们必须以道德高尚的行为来为全社会树立榜样。
第三，教育在柏拉图的理想国中被赋予了极其重要的地位。柏拉图认为，唯有通过高质量的教育，人们才能够获得智慧、道德和审美的美好品质。因此，他提倡实施一种严格且全面的教育体系，旨在培养出有思想、有能力、有责任心的公民。这种教育不仅仅关注知识的传授，更注重培养学生的品德修养和道德观念，以使其成为对社会有所贡献的人。
最后，柏拉图的《理想国》还对个人生活与精神追求提出了激发人心的思考。作为一个哲学家，柏拉图不仅仅关注社会整体，还关注个人的内心世界。他认为个体的幸福与内心的和谐密切相关，而这种和谐对于实现理想国家的目标至关重要。因此，他鼓励人们追求智慧、追求真理，并提供了一种通过哲学思考和个体修养获得内心平静的途径。
柏拉图的《理想国》以其卓越的深度和广度，成为众多哲学家、政治家和教育家们的学习对象。通过深入研读这部著作，我们可以更好地认识人类社会的本质，思考社会组织与管理的原则，及个人与社会之间的关系。同时，柏拉图的这一思想体系，也为当代社会提供了启示和借鉴，让我们能够对人类社会的未来进行更全面、更深入的思考。
