1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中最具影响力的人物之一，他对真理的理解和阐述对后世哲学产生了深远的影响。柏拉图的真理观可以以三个重要概念来概括：理念世界、感知世界和人的内在智慧。通过这些概念，柏拉图展示了他对真理的深刻理解和对人类认识能力的独特见解。
理念世界：真理的来源
柏拉图认为，真理不仅仅存在于人类的感知和经验之中，而且还存在于一个超越感官的理念世界。在柏拉图看来，理念世界是超越我们感知的永恒、普遍且真实的存在领域。这些理念包括美、善、真、义等，它们是绝对的真理，不受时间、空间和个体差异的影响。
柏拉图通过“理念的本体论”来解释这个理念世界的存在。他认为，真正的存在并非我们所看到的具体事物，而是那些不变的、永恒的理念。具体事物只是这些理念的影子和投射，而我们感知到的是这些影子和投射，而非真正的存在本身。因此，在柏拉图看来，真理存在于理念世界，我们必须通过思维和理性来接近和认识这些理念。
感知世界：人类对真理的感知能力
与理念世界相对应的，是我们所生活的感知世界。感知世界是我们感官经验的来源，我们通过感知器官来接收外界的信息并进行认识和理解。然而，柏拉图指出，感知世界是有限、变化和相对的，它无法提供绝对的真理。我们的感官只能接收到具体事物的表面现象，而无法洞察其内在的本质和真实。
柏拉图将感知世界比作一个暗喻的洞穴。他认为，人们就像被困在一个黑暗的洞穴中，只能看到墙上的影子。这些影子只是感知世界的表象，而非真实的事物。要达到真理，柏拉图主张我们要摆脱对感知世界的依赖，通过思考和理性来抵达理念世界，真正认识和理解真理。
人的内在智慧：接近真理的路径
在柏拉图看来，真理并非完全遥远和不可触及的东西，而是存在于人的内在智慧之中。他认为，每个人的内心都有一个灵魂，这个灵魂本质上是纯净和理性的。通过发掘和提升自己的内在智慧，人们可以接近和理解真理。
柏拉图通过“知识回溯”来描述人的内在智慧。他认为，人的灵魂在进入人世前已经存在于理念世界，并获得了真理的知识。但随着进入感知世界，人们忘记了自己曾经获得的知识。因此，接近真理的道路就是通过内省和思考，追寻并回溯内在智慧中的知识，重新获得对真理的理解。
柏拉图对真理的理解和阐述深刻而独到，他通过区分理念世界和感知世界，以及强调个体的内在智慧，展示了他对真理的独特见解。对于我们来说，要追寻真理的路程也许并不容易，但只有通过深思熟虑和自我反省，我们才能与柏拉图一样接近真理的境地，并在探索中找到智慧和真正的理解。
