1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想的核心价值观之一就是仁。仁者为人，仁者尊重他人、关爱他人，并以此为基础去建立和谐的社会关系。仁者不仅追求自己的利益，更注重他人的需求和福祉，从而提倡互助互利、和谐共处的原则。唐代文学家韩愈曾说：“天下之事，必以仁义为本”，正是因为仁的精神，才能让人们的心灵得到滋养，使整个社会更加和谐。
其次，义作为儒家思想的另一个核心价值观，强调的是对正义和道义的坚守。儒家认为，一个人应该有责任为社会做出贡献，遵守道德规范，明辨是非，以正义和公平的原则去行动。只有通过自律和遵守规则，社会才能保持秩序，个体才能获得尊重和发展的空间。古代的儒家学者孟子曾说：“不仁者不可以久处，不义者不可以保存”，这充分体现了义在儒家思想中的重要地位。
最后，礼是儒家思想的又一核心概念，它主要指的是人们的行为规范和社会礼仪。儒家认为，社会需要有共同的准则和规范，只有通过共同遵守的礼仪，才能保持秩序和稳定。礼包含了人与人之间的尊重和对待，它不仅是一种外在的表现，更是一种内在的修养。礼仪的规范不仅仅是为了社会和个体的利益，更是为了传递一种积极向上的思想和价值观，以促进社会的和谐发展。
儒家中心思想的核心是仁、义、礼。这三个价值观相互依存，相辅相成。仁体现了关心他人、关爱他人的精神；义强调了道义准则和正义观念；礼包含了行为规范和社会秩序。这些核心价值观的贯彻与践行，不仅是塑造个体品质，也是构建和谐社会的基础。儒家思想以其深厚的文化底蕴和积极向上的价值取向，对中国社会的发展产生了深远的影响，同时也具有普世价值，对全球文明的进步有着积极意义。
