1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道给予了我们对人生的深思与领悟。在孟子看来，人生应该是一种持续的求索与坚持。他认为人之性本善，但受到环境与教育的影响，会逐渐偏离善的本性。因此，我们应该时刻保持中庸之道，追求道德的行为，不偏不倚，不过于沉溺于欲望，也不过于放弃对道德的追求。这需要我们不断进行反思和自省，不断调整自己的思维与行为，始终保持内心的平衡和思想的清明。
大学作为一所培养人才的地方，也有着深刻的教育意义。在大学中，我们可以学到各种学科知识，开拓眼界，提升自己的思维与创新能力。然而，大学的价值不仅仅在于知识的传授，更在于对人格的塑造和修养的培养。大学教育应该是一种全面的教育，包括智慧的培养、德行的引导和品格的塑造。中庸之道的思想在大学教育中有着重要的地位，它要求我们不仅要有博学之志，更要有为人之道。在大学的广阔天地中，我们应该追求真善美的价值观，以中庸作为行为准则，让我们的学习和生活更加有激情和意义。
中庸与大学的结合，也给我们带来了对人际关系的思考。在人际交往中，我们经常面临各种各样的冲突与困扰。而中庸之道给我们指明了一条正确的处理方式。中庸并不是平庸，而是在不同的事物中找到平衡点。在人际关系中，我们应该以中庸的心态去面对，既不偏袒一方，也不完全站在自己的角度看待问题。我们应该善于倾听与沟通，尊重他人的观点与感受，保持平和的态度去处理冲突。只有这样，我们才能建立起健康、平等、和谐的人际关系，让我们的生活更加美好。
中庸之道与大学的结合，还启发了我们对人生价值的思考。在追求事业的同时，我们也应该考虑自己的内在需求和精神追求。中庸之道告诉我们，只有在内心的平衡与淡然中，我们才能找到真正的快乐与幸福。大学教育应该引导我们正确看待人生的追求，不只是追求利益与物质，更要追求精神的丰富和心灵的满足。只有这样，我们才能在人生的道路上行稳致远，走向更高的境界。
中庸之道与大学的结合给予了我们在思想、教育、人际关系和人生价值等方面的启示。它让我们从平凡中寻找到人生的真谛，从平衡中体悟到生活的意义。中庸之道告诉我们，人生应该是一种持续进取与追求的过程，只有在中庸之中，我们才能找到平衡与全面发展。在大学的舞台上，我们应该以中庸为指引，追求真善美，培养博雅的气质与高尚的人格。让我们在追求智慧与德行的道路上，始终保持清醒的头脑和宽广的胸怀，以中庸为准绳，谱写人生的壮丽乐章！
