1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，资本主义追求的是利益最大化，这种追求产生了无尽的欲望，让人们沉迷于物质世界的浮华。我们在这个世界上，似乎总是渴望着更多的金钱、更多的权力、更多的地位。这种贪欲使得人们变得盲目，追求对立面的事物，而忽略了内心真正需要的东西。财富的累积变成了人们唯一的目标，个人的欲望在其中膨胀，最终成为了一种无底洞。
其次，资本主义的竞争机制造成了社会的不公平现象。在这个残酷的竞争环境中，只有少数人能够获得成功，而大多数人只能默默地成为失败者。贫富差距日益加大，弱者被边缘化，生活在贫困和无助之中，而强者却无视他们的存在，以为这是他们谋取利益的必经之路。社会的资源被严重不均分配，这不仅会造成巨大的阶级隔阂，更会引发深层次的社会问题。
然而，正是因为这种社会不公平，人们对资本主义的批判变得更加强烈。他们不再满足于物质上的享受，开始寻求一种真正的内心的满足。在现代社会中，人们生活得越来越快，但内心的空虚却越来越大。他们开始反思自己到底需要什么，他们开始怀疑资本主义所带来的富裕是否真正属于他们。
在这种思考中，人们开始重新发现美的价值。美不再是奢侈品，而是一种精神上的满足。他们寻找着那些能够触动内心的艺术作品，用心去感受自然的美丽，追求真善美的完美结合。这种对美的追求，不再是一种奢望，而是一种渴望，一种对内心深处的呼唤。
同时，对于资本主义的批判也逐渐引发了人们对于社会价值的思考。人们开始关注社会的公正、道德和伦理，开始关注他人的幸福和利益。他们不再把个人的利益放在第一位，而是以社会的整体利益为导向。如同一颗颗小小的火种，这种对他人关怀的种子渐渐发芽，逐渐成长，形成了一种社会共识。
当然，我们并不是要彻底否定资本主义。毕竟，资本主义为社会发展带来了巨大的助力，带来了技术的进步，带来了生活的便利。然而，我们应该对资本主义进行批判，对其进行温和的改革。只有通过对社会公平的追求，才能让社会进入一个更加和谐、稳定的状态。
资本主义作为一种经济模式，既有其积极的一面，也有其消极的一面。我们应该正视这种复杂性，以自己的力量去改变其中的不足，以使得社会更加公正、美好。
