1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想强调人际关系和家庭伦理，强调的是和谐与稳定的社会秩序。而在现代化进程中，人们往往因为竞争与利益的冲突而忽略了与他人的关系。然而，儒家思想提醒人们，只有和谐的人际关系才能建立一个稳定的社会基础。儒家的“仁爱”观点提醒人们要关爱他人，与他人建立互利互惠的关系。通过与他人的交流与合作，我们可以更好地适应现代社会的快节奏生活。
儒家思想提倡的是“仁”的道德理念，即对他人的关怀和善良。在现代社会，人们常常因为竞争与功利而忽略了对他人的关注。然而，儒家思想提醒我们，只有通过与他人的善意互动，我们才能找到内心的宁静与满足。通过关心他人的需求与感受，我们能够建立起更加美满且富有温情的人际关系。同时，这种善良的行为也会激发他人的善意，共同构筑一个和谐的社会。
与现代社会快节奏的生活相比，儒家思想更加推崇的是内心的平静与宁静。儒家思想强调个体的自我完善，以及与天地万物的和谐相处，而不是功利与物质上的追求。在现代化的浪潮中，人们往往过分追求物质的享受，而忽略了心灵的修养。儒家思想告诉我们，只有通过内心的平静与修养，我们才能真正感受到对生活的热爱与珍惜。
儒家思想与现代化并不矛盾，而是可以相辅相成的。正是儒家思想为现代人提供了一种独特的价值观和生活方式，让我们在快节奏的生活中找到了安身立命的方向。儒家思想提醒我们要注重人际关系，关爱他人，建立和谐的社会秩序；要追求内心的宁静与平静，在追求物质享受的同时保持对内心世界的关注。这些价值观与现代社会的要求并不冲突，而是可以相得益彰。
儒家思想与现代化的结合，不仅可以为现代社会提供精神支持，更能够为现代人的内心世界带来宁静与平衡。通过关注他人的需求与感受，我们能够建立起更加美满且富有温情的人际关系。同时，通过内心的平静与修养，我们能够真正感受到对生活的热爱与珍惜。儒家思想告诉我们，只有在和谐与稳定的社会秩序中，以及内心的宁静与平静中，我们才能找到真正的幸福与满足。
