1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当我看到这句话时，总有一种无力和无奈的情绪涌上心头。在这个快节奏的社会中，我的认真似乎总是被误解和忽视，仿佛一个孤独的行者，在茫茫人海中默默行走。然而，我却深知自己的认真是一种美丽和纯粹，这种被误解正是在逆流而上的坚守。
认真是一种态度，一种对生活执着的追求。无论在哪个领域，只有认真对待、专注付出，才能真正突破自己的枷锁。然而，这种认真往往被世俗的重才轻德的价值观所淹没。当我努力工作时，总会有人嘲笑我的刻苦；当我追求理想时，总会有人嗤笑我的执着。可是，正是这种被误解的认真，犹如一颗耀眼的星辰，照亮了我前行的道路。
在求学过程中，我曾遇到了很多诱惑和困难。当同学们玩闹时，我却默默坐在书桌前，埋头苦读。他们会对我说：“你为什么不放松一点，玩一会儿呢？”我选择保持缄默，因为他们不明白，我的认真是因为我懂得拼搏和奋进带来的成就感，那是一种他们从未尝试过的骄傲和自豪。
我们所处的社会纷杂复杂，舆论波谲云诡。在这个浮躁的世界中，人们更愿意以肤浅的标签来评价他人，缺乏了解和包容。因此，当我表现出过人的执着和认真时，往往会被误解成狂妄自大，甚至是不可亲近的“怪人”。于是我徘徊在追求真理的边缘，默默付出自己的努力，等待理解对我展开微笑的那一天。
而我，却始终相信，认真的人最终会被世界认同。那些曾经误解我的人，终将会认识到我的坚持和努力。就像那位伟大的音樂家贝多芬一样，他在晚年失去了听力，但他的音乐却仍然感动着世界。贝多芬并没有停止创作，绝望和困苦使他更加地投入和执着。他的音乐之美足以深深地触动每一个倾听的人，抵达灵魂的深处。正是他那被误解的坚守，成就了他不朽的伟大。
每个人都有被误解的时候，但是我深信，只要坚持走自己的道路，继续追求内心的真诚和善良，必然会开启自己的辉煌。就像寻找夜空中的北斗星，我们需要面对黑暗，需要忍受寒冷，但只要坚持前行，定能找到那光芒闪耀的方向。
在这个被人们误解的世界里，我选择对自己保持认真。不再去纠结别人对我的看法，而是秉持着对生活和热爱的态度，坚持让自己的心灵永不停歇。在孤独中修行，在被误解中成长，我将怀揣着追求真实和美好的信念，勇敢地走下去。我相信，终有一天，那些曾将我误解的人会渐渐明白：认真者，终将被世界所认同，他们的努力和坚持是我们共同的骄傲。而那时，我将以沉静的微笑，告诉这个纷杂的世界：被误解的认真是我坚守的美丽。
