1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“心若止水，生活亦安然。”生活如一杯清茶，而心态则是盛放茶水的杯子。当我们的心像水面一样平静，不被外界的喧嚣干扰，我们才能够真正感受到生活的美好。安于现状是一种内心的平静，是对自己与外界的和谐。在日常的琐碎中，我们经历着各种忧愁烦恼，但当我们学会接纳和面对这些困扰时，我们的内心就能够达到一种稳定和平静的境界。这种境界让我们远离浮躁，享受宁静和安宁。正如一池止水，不管外界的风起浪涌，我们都能够保持住内心的宁静安然。
“万念俱灰，何不安闲。”人生如行舟，时而平静，时而激荡。在每个人的生命中，难免会有挫折与失落。当我们面临困境时，内心会被无数的忧愁、焦虑以及无尽的疑问所困扰。而此时，如果我们能够安于现状，将压力与困惑转化为一种冷静与思考，我们就能够找到解决问题的办法，也能够摆脱困境。万念俱灰，不如安闲，因为在安静的时刻我们会找到答案。只要我们能够冷静地面对问题，深思熟虑，去寻找解决办法，我们就能够重新点亮生活的希望。
“宁静以致远。”远离浮躁和喧嚣，寻求内心的宁静与沉思，才能够达到真正的成长与进步。许多时候，外界的忙碌与嘈杂会使我们迷失自我，忘记了人生的真谛。而当我们在宁静中反思自身，审视自己的生活与选择，我们才能够真正明白何谓快乐与成功。安于现状并不代表停滞不前，它是对内心的磨炼与升华。只有在宁静的时刻，我们才能够看清自己的内心需求，发现自己的缺点与不足，并通过努力与奋斗，追求更好的自己。正所谓“宁静以致远”，宁静与思考，才能让我们更好地前行。
“安身立命，静静流淌。”身处世俗之中，如何找到自己的定位，保持内心的平静与坚定？这需要我们学会安身立命，去寻找人生的意义与价值。每个人都有属于自己的人生道路，而当我们安于自己的现状时，我们就能够更加专注地从容面对自己的人生。每个人都有自己的时光，我们只需静静地流淌。正如江河百转千回，终能汇入大海，每个人的人生也能够找到自己的归宿。当我们能够以安静的心态，坚定地追求自己的梦想与目标，我们的人生就会在平凡中绽放出独特的光芒。
安于现状是一种境界，一种内涵。它意味着对于自己的生活与现实的认可和接纳，意味着对于自己内心的平和与满足。当我们能够安于现状时，我们就会拥有一种包容与宁静的心态，更加享受当下的美好。同时，安于现状也不意味着停滞不前，而是在安静中思考与前行。只有当我们将焦虑与困扰转化为动力与冷静，我们才能够真正找到属于自己的人生道路，迈向成长与成功的道路。因此，让我们安于现状，静观自己的成长与进步，让内心的宁静与快乐伴随我们的一生。
