1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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霍曼斯交换理论之所以被广泛接受和应用，是因为它对于人类行为模式的洞察力极强。根据这个理论，人们在社会交往中，倾向于与那些能提供更多资源或具有更高社会地位的人建立联系。这种交往模式被称为\"交换方程式\"。在这个方程式中，个体会根据自己的需求和利益，权衡自己与他人之间的关系。这种权衡往往基于个体对他人的期望、对互惠关系的评估以及社会规范的遵循。通过交换和互动，在满足自身需求的同时，人们与他人建立起了深厚的情感纽带。
不过，霍曼斯交换理论并不仅仅关注个体之间的利益交换和社会规范。它更关注人与人之间的情感交流和亲密关系的建立。根据这一理论，人类的亲密关系不仅仅是为了满足生理和心理需求，更是为了获得情感的安全和满足。在交往过程中，人们渴望得到对方的支持、关怀和理解。而这种支持和理解，正是人类精神世界中最珍贵的财富。
霍曼斯交换理论进一步阐述了人类行为背后的情感动力。人们在社交关系中，倾向于与那些能够提供支持和情感满足的人建立联系。这一点在亲密关系中表现得尤为明显。在亲密关系中，人们追求的不仅仅是物质资源和社会地位，更是情感的认同和归属感。只有在与他人建立起心灵契合的关系时，人类才能体验到真正的幸福和满足。
霍曼斯交换理论深刻启示我们，在社交互动中，我们需要给予他人支持和关怀。只有通过真诚的互动和分享，我们才能够与他人建立起稳固的情感纽带，并开启一段珍贵的人际关系。同时，这个理论也提醒我们，不能仅从交换的角度看待人际关系。我们不能仅仅关注他人能给予我们多少，而忽略了我们对他人所承担的责任和义务。
总结而言，霍曼斯交换理论为我们揭示了人类社交行为的奥秘，并向我们传递了珍贵的人际交往智慧。通过互相给予支持和情感满足，我们能够与他人建立起真正的亲密关系。这一理论的应用不仅可以帮助我们改善个人关系，更可以促进社会的和谐与发展。只有在共同付出和奉献的基础上，我们才能构筑一个更加美好的世界。
