1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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湍流的形成和演化过程是复杂而精彩的。当流体在管道中流动或风吹过山脊时，其速度和压力分布会发生变化，从而形成了湍流。湍流表现为速度和压力的剧烈涨落，无序的旋涡运动让人眼花缭乱。这种运动形式背后的数学模型是纷繁复杂的，准确预测湍流发生的机制一直是科学家们努力追求的目标。
从历史上看，对湍流的研究可以追溯到达·伯努利欧拉的流体力学理论。他将湍流比喻为“自由的航行鸟群”，无法预测其具体轨迹。真正的湍流理论的奠基人是20世纪的经典物理学家理察·费曼。他提出了著名的“费曼图”，描述了湍流发展的决定性过程。随后，湍流理论又得到了雷诺、普朗特等学者的进一步研究。
湍流的研究具有广泛的应用价值。例如，对湍流的准确模拟可以帮助我们更好地理解飞机、船舶等工程结构在空气或水中的运动规律，为先进的设计和制造提供理论依据。此外，湍流理论还对环境工程、燃烧动力学等领域有着重要的意义。
湍流理论的研究也面临着巨大的挑战。湍流现象的非线性和不可预测性使得建立一种完整的数学模型变得十分困难。科学家们通过数值模拟、实验观测和理论模型相结合的方法，在不同尺度上研究湍流的发生机制。然而，目前尚无完美的湍流理论，湍流现象仍然存在许多未解之谜。
但正是这些未解之谜，使得湍流理论更加迷人。我们不能否认，湍流是大自然最美丽的舞蹈，犹如万千雨点在窗户上跳跃，煦阳照射下的湖泊泛起涟漪。湍流现象中的混沌和随机性给我们带来了无尽的惊喜和挑战，它仿佛是大自然赋予我们的一份礼物，是我们与宇宙之间的对话。
湍流理论的研究尚有许多未知领域等待我们去探索。随着科技的不断进步，计算机模拟和实验技术的发展，相信湍流的奥秘终将被揭开。未来，湍流理论的进一步发展将有助于我们更好地理解和应用湍流现象，为科学技术的进步提供更坚实的基础。
总之，湍流理论的研究是一项艰巨而又充满魅力的工作。它既是一门基础科学，也是应用科学。我们希望通过不懈努力，能够揭示湍流这一自然界中的奥秘，为人类的科学和技术进步做出更大贡献。
