1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学的研究范围广泛，涵盖着人类的生物学、社会学、语言学等多个领域。其中，人类学的重要分支之一是考古学，通过对遗址遗物的发掘和分析，考古学家们努力还原人类过去的生活方式和文化传统。这些古老的痕迹记录了我们的祖先是如何适应环境、创造工具和建立社会结构的，让我们能更好地理解和欣赏他们的智慧和创造力。
人类学研究的另一个重要分支是社会人类学，它关注着不同社会群体之间的相互关系和文化交流。社会人类学家们常常通过田野调查和参与观察的方式，深入到社区中，与当地居民建立亲密联系，并研究他们的生活方式、习俗和信仰。通过这种方式，社会人类学为我们提供了一个窗口，让我们能够近距离地了解和体验不同文化背景下的人们的真实生活。
此外，人类学还关注着语言学，它探究了人类语言的起源、结构和演化。语言是人类交流和思考的基础，它是我们与世界沟通的桥梁。语言学家通过对不同语言的对比研究，揭示了人类语言的普遍规律和变异特点。他们深入研究奥秘而精妙的语言系统，为我们提供了通向不同文化的钥匙。
人类学的核心思想是文化相对主义，它认为每个文化都值得被尊重和理解，不存在上下之分。文化的多样性是人类进化的结果，是不可或缺的。正是由于这种多样性，人类社会才得以发展和进步。人类学的使命之一是推动人类的相互理解和和平发展，以消除文化间的误解和偏见。
在当今全球化的时代，人们的生活方式和价值观念正面临着巨大的变化和挑战。人类学在这个时代显得尤为重要，它可以帮助我们更好地理解和应对这些变化，建立起互相尊重和包容的社会。人们可以通过学习人类学，学会欣赏不同文化的美丽和智慧，超越自我，推动社会和谐的发展。
总而言之，人类学是一门既有深度又有广度的学科，它通过对人类生活和文化的研究，为我们揭示了人类存在的奥秘和多样性。人类学的魅力在于它不断启发我们思考人类的起源和未来，它提醒我们珍惜和尊重每一个文化，构建一个充满包容和和谐的未来。
