1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872），字子壮，号楚翁，湖南衡州人，是清朝末年一位杰出的政治家、军事家和教育家。他的一生，充满传奇和辉煌，他不仅在政治和军事上取得了巨大的成就，更在为人处世之道上给后人留下了众多的启示。
感悟人生，修身齐家治国平天下
曾国藩对待人生的态度深深影响了后人。他常说：“谁不爱惜光阴，不读诗书，不研史记，不陶冶情操。”这句简洁的话语道出了他对于学习和修身齐家治国的重要看法。曾国藩把自己的时间充实用于学习和思考中，他认为只有不断提升自己的修养和才华，才能更好地为国家、社会和家庭做出贡献。
智慧的指引，明理正心修身齐家
曾国藩在治家理政中倡导的理念也是非常值得我们学习的。他强调要“明理正心，修身齐家”。这一方面是要求自己要有正确的世界观、人生观、价值观，要坚守道德底线，做一个真正有德之人；另一方面，他也强调家庭的重要性，提倡家庭和睦、和谐，认为只有有一个和谐的家庭，才能带来真正的幸福。
忠诚和坚韧，奋发有为
曾国藩的一生充满艰辛和困苦。然而，他并没有因此而退缩。无论是在平定太平天国运动中，还是在改革军事制度的过程中，曾国藩始终保持着对国家和人民的忠诚和坚定信念。他的一生充满了奋斗和拼搏的精神，在困难面前从不退缩，始终坚持不懈地为自己的目标努力。
敬畏天命，谋划未来
曾国藩非常注重命运和天命的重要性。他认为，天命是无法逃避的，但也并不是绝对的。他常说：“至死无二心者，天必将厚其福。”这句话表达了他对于命运的敬畏和对于个人选择的重视。他认为，每个人都应该珍惜自己的机遇，用心去做每一件事情，并相信只要自己坚定不移地努力，就能够收获成功。
继往开来，为民造福
曾国藩一生致力于为民造福，为国家作出了巨大贡献。他的改革和治理手段被视为中国历史上的重要典范，被后人称为“曾氏法度”。曾国藩独树一帜的改革思想和治理理念，不仅在当时起到了巨大的作用，也为后人提供了许多宝贵的经验和启示。
曾国藩是中国历史上一位伟大的政治家和军事家，他的一生充满了奋斗和拼搏的精神。他的思想和行为给后人留下了许多宝贵的启示和教训。他的忠诚和坚韧、敬畏和谋划、治理和为民造福，无不彰显着其伟大的思想和品质。曾国藩的故事，是一个个饱含智慧和勇气的篇章，演绎着中国人民的伟大奋斗。
