1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出的“无为而治”是他独特的处世态度。他认为,世界是一个自然而然的整体,人与自然应该和谐相处,而不是主动改变自然的规律。庄子认为,人应该顺应自然,不要刻意追求权力和名利,而是要放下欲望,顺其自然地行事,以达到内心的平和与安宁。正如庄子在《庄子·逍遥游》中所言:“天地与我并生,而万物与我为一。”通过放下私欲,与天地万物融为一体,我们才能找到真正的自我。
庄子的“自由自在”是他对待人生的态度。他认为,人生应该是自由的,不受任何束缚。庄子主张人应该追求内心的自由和舒适,不被外界的压力和希望所左右。他认为,只有内心得到解放和满足,我们才能真正享受人生的乐趣。庄子在《庄子·养生主》中写道:“心若不宽,何以乐尔”,告诉我们要以宽容的心态对待人生的起伏和变化。只有适应自然而然的变化,我们才能过上自在而快乐的生活。
庄子的“逍遥游”理念是他对待世界的态度。他认为,世界是多姿多彩的,人应该以豁达的心态去欣赏和体验世界的美好。庄子认为,人生应该像逍遥游般自在无拘束,不受任何外界因素所影响。他在《庄子·天下》中写道:“儿游於无穷,庶人斯得,何足多也”,告诉我们要以游戏的心态面对人生的一切,不要过于计较成败得失。只有从容自在地面对人生的起伏,我们才能真正享受生命的乐趣。
庄子的处世态度,教会了我们许多智慧的道理。在快节奏的现代社会中,我们经常被纷繁复杂的事务所困扰,处处受到压力的束缚。而庄子的思想提醒我们要放下欲望,顺应自然,以平和的心态面对一切。只有真正舍弃功利主义的观念,我们才能追求真实的自由和幸福。
在享受自由的同时,庄子的处世态度也提醒我们要以宽容和豁达的心态对待人生的起伏。只要我们能够顺其自然地接受一切,我们就能以宽恕的心态面对人际关系的冲突和困扰。只有保持内心的平和与宽容,我们才能真正享受人生的乐趣。
庄子的处世态度,正是对我们现代人的一种启示。在这个繁忙而纷扰的社会中,我们往往被各种功利与名利所困扰,从而失去了内心的宁静和自由。而庄子通过他的思想,提醒我们要放下欲望,顺应自然,以宽容和豁达的心态面对人生的起伏。只有这样,我们才能真正实现自我的升华,真正享受到生命的美好。
庄子的处世态度,不仅是他个人对于人生的思考和理解,也是中国传统文化智慧的一部分。它告诉我们,在纷繁复杂的社会中,要保持内心的平和与宽容,放下功利与欲望,以宽容和豁达的心态面对人生的起伏。这样,我们才能真正追求自由、快乐和幸福。