1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们打开《资本论》时，我们首先感受到的是思想的冲击。马克思以深邃的洞察力、哲学的思辨性和如诗如画的表述，让我们对资本主义的本质产生了强烈的认识。他用高超的叙述技巧、简洁的语言和夸张的修辞，将资本主义的剥削、阶级斗争和商品经济等概念通俗化，令人容易理解。他将复杂的经济理论和社会现象融为一体，展现出其思想的独特魅力。
马克思在《资本论》一书中渲染出了一幅苍凉的画面。他描绘了工人们在机器之下的艰辛劳动，他们为了温饱而不得不付出体力和智力，他们的汗水与劳动成果被资本家所侵占。尖锐的矛盾与不平等的现象使得社会充满了压抑与不公。然而，马克思在这种极端的描写中蕴含着对人类尊严的坚守和对美好未来的憧憬。
马克思以其深邃的抒情风格，将个体的苦难与整个社会的发展联系在一起。他在书中所揭示的剥削和压迫不仅仅是对个体的迫害，更是对整个社会公平正义的践踏。他在文字间展现出了对人类命运的关切和对社会正义的渴望。他追求的并不只是理论上的完美，更是对社会的实践和改变。
在《资本论》中，我们能够感受到马克思那份炽热的理想主义。他不满于现状，他追求的是一个没有阶级剥削、没有社会压迫的社会。他的文字中流淌着对人类解放的渴望，对美好生活的向往。他相信人类有能力将理论转化为现实，构建一个更加和谐、公正的社会。
读《资本论》，我们不仅能感受到马克思的抒情风格，更能从中获得对资本主义的深入洞察和对社会问题的辨析能力。马克思用一种亲切而深沉的语言，向我们讲述了他对于真理的追求和信仰。在犁耕中，他对社会结构和人类命运进行了反思，他的字里行间都闪现着他对人类前途的担忧和对社会进步的希望。
《资本论》是一部具有深刻启示的巨著，它不仅阐述了资本主义经济的内在规律，也揭示了人类解放的可能性。马克思以他独特的抒情风格，感化着读者，引导着人们思考社会问题，追寻人类自由的道路。这本书不仅是经济学的经典，更是一本关于人性和社会的人文之作。
