1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义的哲学本质体现在它对历史与社会的观察和分析中。历史是人类社会发展的载体，是人类智慧和实践的结晶。马克思主义通过对历史的深入研究，揭示了历史的物质基础和经济基础对社会变革的决定作用，以及阶级斗争的推动作用。因此，马克思主义的哲学本质在于揭示了历史和社会发展的内在规律，使我们能够更好地认识和把握社会变革的方向和动力。
马克思主义的哲学本质体现在它对人类解放的追求和理论构建中。马克思主义强调人的自由和解放，反对任何形式的压迫和剥削。它认为人类社会的真正解放必须建立在对人的全面发展和自由实现的基础上。马克思主义的哲学本质在于探索人类解放的路径和方法，为人类社会的进步和美好未来而奋斗。
此外，马克思主义的哲学本质还体现在它对科学的崇尚和实践的重视中。马克思主义强调科学的原则和方法，主张以实事求是的态度对待问题。它对于科学的追求和实践的重视，使马克思主义得以不断发展和创新。马克思主义的哲学本质激励着我们在实践中不断探索，推动着我们持续追求真理和进步。
马克思主义的哲学本质给予了我们对人类社会、历史和未来的思考和认识。它在唯物主义和辩证唯物主义的基础上，揭示了历史发展和社会变革的规律，强调了人的解放和自由，崇尚科学和实践。马克思主义的哲学本质启迪了我们的思想，引领我们在追寻真理的道路上前行。
马克思主义的哲学本质正在不断发展和演进，与时俱进。我们应当在充分吸收马克思主义的精髓的基础上，与时俱进、创新发展。只有将马克思主义的哲学本质与时代需求相结合，才能为人类社会的进步和发展贡献更多的智慧和力量。
