1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊最伟大的哲学家之一，他的政治哲学思想对于后世的政治学发展影响深远。柏拉图在其著作《理想国》中对政治的本质、理想的国家形态以及合理的治理方法进行了深入的思考和探讨。他的政治哲学对于我们理解现代政治制度的本质有着重要的启示。
政治的本质与正义
柏拉图认为政治是一门关乎正义的学问，政治家的责任就是追求公正与正义。他认为正义是一种理性和秩序的状态，而存在于完成自身职能的每个个体以及整个社会中。通过合理的制度与有序的统治，个人和社群内的正义才能得到实现。因此，建立一个合理的政治制度是保证社会秩序稳定的关键。
理想的国家形态与治理方法
柏拉图提出了他所称之为“哲学王”的治理方法。他认为理想的国家应由哲学家统治，哲学王是具有智慧和道德高尚的统治者，他们不仅具备专业知识，更重要的是懂得关怀社会整体利益，以道德为基础进行统治。哲学王的统治不是独裁的，而是基于智慧和正义的统治，他们追求的是整体社会的利益，而不是个人的私利。
政治的合法性与社会合约
柏拉图在理想国中也提出了对政治合法性的思考。他认为政治规则的合法性源于人们共同的同意和契约，并非基于暴力或权力。他强调个人的自由和平等，没有人具有绝对的权力，所有的统治者都需要经过民众的同意和支持。这种民主的理念被后世的民主制度所发扬光大，成为现代政治制度的基础。
政治教育与塑造人性
柏拉图认为，一个合理的政治制度需要通过教育来塑造公民的道德品格和智慧。他主张对公民进行全面的教育，培养他们的智慧和德行，使其能够为国家的繁荣和公共利益贡献自己的力量。政治教育的目标在于建立一个公民具备道德、聪明和善良的理想社会。
政治完美的追求与实现困难
尽管柏拉图的政治哲学思想崇尚理念上的完美，但他也意识到实现这样的理想社会是困难的。实现正义和公正需要强大的统治者和高度的教育体系，而这并非易事。虽然理想国可能是一个不切实际的目标，但柏拉图的政治哲学思想仍然对后世的政治学研究产生了深远的影响。
总结来说，柏拉图的政治哲学思想强调了政治的本质与正义、理想的国家形态与治理方法、政治的合法性与社会合约、政治教育与塑造人性以及政治完美的追求与实现困难。他的思想对于我们思考现代政治，建立合理的政治制度以及培养公民的道德品格具有重要启示作用。柏拉图的政治哲学思想，直到今天仍然有着深远的意义。
