1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的《魂》一书中，他提出了著名的爱的阶梯理论，它是关于人类的爱情的一个哲学性的解释。这个理论描述了爱的各个层次，从最低级别的肉欲之爱到最高级别的理性之爱。柏拉图认为，只有通过理解和实践这些不同层次的爱，人们才能够达到幸福和完全的心灵。
肉欲之爱
爱的阶梯的最底层是肉欲之爱，也被称为“美的爱”。在这个层次上，人们被吸引和追求那些外在的美丽，忽视了内在的美和真爱。这种爱是表面的、短暂的，更多地关注感官上的享受，而非深入的情感连接。肉欲之爱容易变得盲目、自私和苟且，无法带来真正的满足和幸福。
感官之爱
在爱的阶梯中的第二层是感官之爱，即对个体所具有的吸引力的追求。这种爱是基于美丽、个性和情感共鸣等外在因素，但仍然停留在表层。感官之爱容易受到冲动的驱使，没有经过深思熟虑的选择和长期的承诺。长期而真实的爱需要更深入的了解和情感的包容。
精神之爱
第三层是精神之爱，也称为心灵的爱。这种爱不再局限于外在的美或感官上的享受，而是更加关注灵魂和内在的品质。精神之爱是一种彼此共鸣、理解和尊重的爱，它超越了感官上的需求和个体的欲望。这种爱是基于共同的价值观和理念，可以促进双方的成长和互相支持。
智慧之爱
爱的阶梯的最高层是智慧爱，也被视为理性之爱。在这个层次上，爱超越了个体的欲望和需要，成为一种纯粹的关怀和奉献。智慧之爱是一种高尚和无私的爱，它以智慧和理性为基础，超越了感官和情感的限制。这种爱是对真理、美善和道德的追求，通过在爱中实践理智的行为，使人们接近完美和真正的幸福。
柏拉图的爱的阶梯理论提供了一种崇高和理想化的爱情观。它提醒人们，真正的爱不仅关注外在的美和感官上的享受，更需要内心的连接和心灵的交流。只有通过爱的不同层次的实践，我们才能真正理解爱的含义，实现心灵的幸福和成长。
爱的阶梯理论为我们的爱情观和行为提供了一个参考，让我们明白了更高层次的爱情更加纯粹、无私且具有智慧的特质。在我们的日常生活中，我们可以努力超越肉欲之爱和感官之爱，追求精神之爱和智慧之爱。通过培养我们内心的善良和真诚，我们可以在爱中找到更深的满足和更高的幸福。
