1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的哲学思想以研究人类幸福为中心，他认为幸福是人类追求的最高目标。他不仅研究自然界和宇宙的运行规律，还探讨了人类思维、道德、政治和艺术等方面的问题。他提出了众多重要理论，其中包括四因素理论、分类学、概念论，以及他对逻辑学的贡献，被后世称为“逻辑学之父”。
在亚里士多德的哲学体系中，他起草了大量关于伦理学和政治学的著作，其中最为著名的是《尼各马可伦理学》和《政治学》。他认为人类的目标是追求幸福，而这种幸福是通过道德美德的实践来实现的。他强调道德是一个人品格的核心，只有通过道德行为的实践，人们才能达到内心的平静和真正的幸福。
亚里士多德对艺术和美学领域也有深入研究，他认为艺术是人类灵魂的宣泄和表达，通过艺术作品我们可以感受到人类最高尚的情感和思想。他在《诗学》中提出了对戏剧、史诗和音乐等艺术形式的分析，探讨了艺术的审美价值和表达方式。
亚里士多德的思想影响了数千年的哲学和科学发展，他的理论在中世纪被天主教神学家接受，并且作为教义一直流传至今。他的思想也对欧洲文艺复兴和启蒙运动产生了深远的影响，为后世哲学家和科学家的思考提供了重要的范式。
亚里士多德的世界观包含了对理性、道德、艺术和政治的探求，他试图为人类提供一个综合性的世界观和生活指导。他的思想直接或间接地影响了整个人类文明的进程，他的智慧和洞见仍然闪耀着光芒。
在当代，我们依然可以从亚里士多德的思想中汲取智慧。他对伦理学、政治学和美学的研究，为我们提供了思考人类价值、道德行为以及艺术创作的思路和方法。通过深入研究亚里士多德的思想，我们可以对自己的生活和追求有更深的认知和理解。
亚里士多德的思想是世界哲学宝库中的瑰宝之一，他以他的智慧和见解奠定了西方哲学的基石。他的学说深深地影响了整个人类文明，并为我们提供了终身的思考和探索。
