1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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那是一个在阳光下摇曳的时代——城市的大街上，高楼大厦与彩色招牌构成一幅繁华的画卷；乡村的小村庄里，炊烟随着孩子们的欢笑一同升腾。人们过着快乐的日子，家庭的温馨弥漫在空气中，仿佛永不消散。
然而，噩梦突然降临了。股票市场的崩溃引发了一连串的经济危机，企业破产，大量工人失业，失去了维持生计的依靠。繁荣的时代瞬间化为泡影，许多国家陷入了长久的萧条。人们不得不面对贫穷、饥饿和恐惧，他们的生活仿佛被剥夺了一切希望。
在那些日子里，人们学会了坚强。他们向命运抗争，寻找生存的希望。有的人转而从事农业劳动，从头开始；有的人创办小微企业，从事细分市场，艰苦中寻找发展的方向。一些人鼓起勇气，成为了批发商和零售商，带领身边的人渡过了难关。他们不屈不挠，用自己的努力与智慧点亮生活的黑暗角落。
经历过沉浸在苦难中的日子，人们懂得了珍惜。他们懂得了信任和互助的力量，懂得了感恩和分享的意义。即使只是一碗简单的稀饭，他们也能感受到其中的温暖。他们为一点点进步而高兴，为一次次的笑声而感动。那些困顿的岁月成为了他们成长的点滴，磨砺了他们的意志，教会了他们如何去爱和被爱。
资本主义经济危机给人们的教训是深刻的。他们认识到，贪婪与诱惑无时不在，随时可能导致悲剧的再次上演。他们开始反思自己，反思社会，寻找一种更加公平和可持续的社会制度。他们希望能够摒弃那些诱人却不可持续的欲望，追求真正的幸福与安定。
尽管经济危机带来了巨大的痛苦，但它也催生了一些伟大的创新和变革。人们对于财富和成功的定义开始发生变化，社会对于平等和公正的追求日益强烈。新的社会运动蓬勃发展起来，他们倡导改革和人权，为整个社会带来了希望与改变。
1929年至1933年的资本主义经济危机是人类历史上的一次严重灾难，但它也是一段充满勇气与智慧的历程。那是人们在苦难中坚强生活、追求幸福的时光。我们应该怀着敬意回望这段历史，铭记那些顽强抗争的人们，也应该从中汲取智慧和力量，不断追求美好的未来。
