1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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世界上最感人的情话，是那些流淌在岁月里的温柔
世界上最感人的情话，是那些流淌在岁月里的温柔，它们如同一束束明媚的阳光，穿透时光的尘埃，照亮我们生命中最柔软的角落。这些情话并不一定华美，也不一定浪漫，但它们都拥有一个共同的特点，那就是真挚。它们是心灵深处的独白，是爱情最真实的表达。今天，让我们一起探寻那些感人至深的情话，感受它们所传递的温暖与力量。
1. “我爱你，不是因为你是谁，而是因为我在你身边的时候，我是谁。”
这句情话道出了爱情中最美好的境界，那就是彼此成全。在爱的人身边，我们愿意放下所有的防备和伪装，用最真实的自己与对方坦诚相对。这种相互成全的爱情，不仅是情感的依托，更是生命的养分。
2. “我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
这是沈从文先生写给张兆和女士的情书，字里行间流露出一种历尽沧桑的温柔。在漫长的人生旅途中，我们或许会遇见许多令人心动的风景，但只有那个在正当最好年龄的人，才是我们最难以忘怀的。只因那个年纪的我们，拥有最纯真的情感，最无畏的勇气，最美好的梦想。
3. “你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。”
这句情话传递出一种无言的承诺，无论世事如何变迁，无论命运如何捉弄，我都会在这里，等待你的到来。这种不离不弃的承诺，是爱情最坚定的基石，也是生命中最温暖的守护。
4. “愿得一心人，白首不相离。”
这句古诗表达了人们对美好爱情的向往，那是一种执子之手，与子偕老的信念。在这个瞬息万变的世界里，我们渴望找到那个与自己白首不相离的人，共度风雨，笑看人生。
5. “我之所以看你的背影会流泪，并不是因为我伤心，而是我知道，无论多少年过去，你依然会是我心中最特别的存在。”
这句情话描绘了一种无法言喻的默契，那是一种无需言语的交流，一种心灵相通的美好。这种默契，是爱情中最珍贵的财富，也是生命中最美好的际遇。
在爱情的字典里，没有最感人的情话，只有最真挚的情感。这些情感，如同阳光、空气、水一样，是我们生命中不可或缺的养分。让我们一起去珍惜那些流淌在岁月里的温柔，让它们成为我们生命中最亮丽的光芒。
