1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》第十二章是关于君子之道的重要阐述，这一章节包括了孔子对于君子的品质、修养、行为准则等方面的深入探讨。通过阅读这一章节，我们可以更好地理解君子之道，从而提升自己的道德品质和人生境界。本文将从以下几个方面对《论语》第十二章进行详细解读：君子的品质特征、修养方法、行为准则以及在现代社会的应用价值。
一、君子的品质特征
君子品质的培养，首先体现在“仁”的修养上。仁者，爱人。君子心怀仁爱，关心他人，无论对待亲朋好友还是陌生人，都能以诚相待，以礼相待。君子有“义”的精神。义者，正道。君子行事遵循正道，坚持原则，勇于担当，不因私谋利益而背离道义。君子具备“礼”的素养。礼者，秩序。君子深知礼的作用，既能维护社会秩序，又能体现个人修养，因此在言行举止上，始终遵循礼的规范。
二、君子的修养方法
君子重视学习。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”君子把学习当作一种乐趣，通过不断学习来提升自己的道德品质和文化素养。君子勇于改过。孔子曰：“过而不改，是谓过矣。”君子能够正确对待自己的过错，勇于改正，从而不断完善自己。君子注重实践。孔子曰：“君子耻其言而过其行。”君子不仅要有崇高的道德理念，更要在实际行动中体现出这种道德品质。
三、君子的行为准则
君子在言行举止上有严格的要求。君子言语诚实。孔子曰：“君子于其言，无所苟而已矣。”君子说话实事求是，不虚构夸大，更不会说谎言。君子行为端正。孔子曰：“君子之道，淡如水，而浊如泥。”君子行为端庄得体，不会做出违背礼教的事情。君子待人以诚。孔子曰：“君子恭而无失礼，勇而无争，直而不肆。”君子对待他人真诚友善，既不阿谀奉承，也不争强斗胜。
四、君子之道在现代社会的应用价值
在当今社会，君子之道依然具有很高的价值。君子品质有助于提升个人修养。在竞争激烈的现代社会，具备君子品质的人更容易获得成功。君子品质有助于建立和谐人际关系。在复杂的人际网络中，遵循君子之道，能够让我们更好地与他人相处。君子品质有助于促进社会文明进步。一个充满君子品质的社会，必将更加文明、和谐、进步。
总结，《论语》第十二章为我们描绘了君子的品质特征、修养方法、行为准则，这些品质在现代社会依然具有很高的价值。我们应该深入学习这一章节，努力提升自己的道德品质，成为一个具有君子风范的人。
