1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：《论语》的智慧：引领我们走向成功的道路
“学而时习之，不亦说乎？”这是《论语》开篇的第一句话，也是儒家学说的基石。在竞争激烈的现代社会，我们如何在快节奏的生活中找到属于自己的成功之路？《论语》的智慧之光将指引我们前行。本文将深入探讨《论语》中的经典论述，以期为我们提供走向成功的秘诀。
“温故而知新，可以为师矣。”这句话道出了学习的重要性。在信息爆炸的时代，知识的更新换代速度加快，我们要不断学习，充实自己。学习并非盲目的追求新知，而是要温故知新，才能融会贯通。《论语》中的智慧告诉我们，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更远。
“三人行，必有我师。”这句话强调了人际交往在学习中的作用。一个人的智慧是有限的，但众多人的智慧却是无穷的。我们要学会倾听他人的意见，从他人的经验中汲取养分。只有这样，我们才能在人际交往中不断成长，取得事业上的成功。
“知者乐水，仁者乐山。”这句话启示我们要修身养性。一个成功的人，不仅要有丰富的知识，还要具备高尚的品德。知者如水，灵动而变化无穷；仁者如山，厚重而坚定不移。我们要在追求知识的注重培养自己的品德，才能在人生的道路上越走越远。
“己所不欲，勿施于人。”这句话强调了为人处事的原则。在人际交往中，我们要学会换位思考，尊重他人，关爱他人。只有这样，我们才能赢得他人的尊重和信任，为自己创造一个良好的人际环境。
“知者乐，仁者寿。”这句话道出了人生的真谛。一个快乐的人，是拥有智慧的人；一个长寿的人，是拥有仁爱之心的人。在追求物质生活的我们更要关注自己的精神世界，做一个智慧与仁爱并存的人。
“不患人之不已知，患不知人也。”这句话提醒我们要有自知之明。一个成功的人，首先要了解自己，知道自己的优点和不足。只有这样，我们才能找到适合自己的发展道路，实现自己的人生价值。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话告诉我们，在困境中才能看出一个人的真正品质。面对挫折和困难，我们要保持坚定的信念，勇往直前。只有这样，我们才能在逆境中不断成长，最终取得成功。
《论语》的智慧之光犹如指路明灯，引导我们在追求成功的道路上砥砺前行。让我们时刻铭记《论语》的教诲，不断学习，修身养性，关爱他人，做一个拥有智慧与仁爱之心的人，最终走向成功的巅峰。
