1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想追求的是自由自在的自我，他主张人们要真正的活在当下，摆脱外界的约束，追求内在的自由。他说：“大庙之宇，无不容器也。大庙之犬，无不类当也。举此观矣，所谓背景焉。”庄子以背景来比喻人类所处的世界，他认为人们应该以一种自然的方式去背景中求索自我，并在求索中不断完善自己的人生。
在庄子看来，人与自然是相互依存的。庄子以自然界的景象为思考的起点，通过对自然界的观察和思索，他得出了许多独到的见解。庄子在《齐物论》中写道：“物必先获同类之脑，脑则必先获同类之心。”他认为，万物无不有心，万物都有其内在的规律和本能。人类应该学习自然界的智慧，摆脱人造的束缚，与自然达到和谐统一。
庄子的思想还强调了人们对于虚幻世界的认知。他认为，人们很容易被自己所认知的世界所局限，而忽略了更大的真相。他说：“天地与我并生，万物与我为一。”庄子认为世界是连续的、千变万化的，而人们应该放下自己的偏见，追求更加广阔的视野，不断超越自我，开拓思维的空间。
庄子思想中的另一个核心概念是“无为而治”。他认为，人们应该摒弃功利心，不要追求权势和物质的满足，而是要追求内心的宁静与自在。庄子认为，真正的修行者不是被外界引导的，而是由内心驱动的，他们通过放下欲望与执着，修身养性，达到超越凡俗的境界。
庄子用一种抒情的方式表达了对于生命的独特认知。他从大自然中汲取灵感，以哲学的思辨展示了自己的生活态度。庄子的思想深深地感染着人们，让我们不断思考世界与自我的关系，追求真实的自我，感受生命的奇妙。
在现代社会，庄子的思想仍然具有重要的意义。人们在世界的喧嚣和繁杂中常常失去了对于生活的热爱和感悟。然而，庄子的思想提醒着我们，内心的宁静与自在才是真正的幸福，摆脱功利主义的束缚，放下外界的扰攘，追求内心的平和与自由。
庄子的思想给予了我们对于生命和自我认知的启示，他的思考方式和独特观点不断激发着人们的思维。庄子用他深邃的哲学思想和抒情的笔调，为我们绘制了一幅幅关于生命的画卷，让我们理解生命的奥秘，感悟生命的价值。让我们相信，在庄子的指引下，我们可以找到属于自己的真实，体验生命的美好。
